Auser¨®n: "Hay una tradici¨®n musical espa?ola viva en la m¨²sica latinoamericana"

Radio Futura sigue labrando su camino. Despu¨¦s de su ¨²ltimo elep¨¦ ha lanzado un maxisingle con una versi¨®n rap que ampl¨ªa La negra flor. El grupo madrile?o husmea en los umbrales abiertos del rock and roll. La investigaci¨®n en las diversas tradiciones de la m¨²sica negra norteamericana, junto a cierta indagaci¨®n en las ra¨ªces hispanas de la m¨²sica latinoamericana, constituyen su campo de acci¨®n actual. "Buscamos recuperar una tradici¨®n musical espa?ola viva en la m¨²sica latinoameicana", afirma Santiago Auser¨®n, cantante del grupo. Ellos actuar¨¢n hoy, ma?ana y pasado en la Sala Universal, de Madrid.

Santiago Auser¨®n es, sin duda, la voz cantante y parlante del grupo. Mientras el resto de los m¨²sicos asiente a sus aseveraciones e interviene alguno con un breve comentario, Santiago Auser¨®n explica que Radio Futura se enuentra en un momento de cosecha."El estos momentos no hay en Radio Futura una direcci¨®n marcada como ha habido en otros tiempos. Precisamente porque nos estamos encontrando con que los efectos de todo lo que hemos estado trabajando todos estos ¨²ltimos a?os se han amontonado. En cuanto nos ponemos tocar surgen cosas sobre las que podemos reflexionar y se pueden ordenar con facilidad. Es evidente que si trazamos un retrato robot de los que hacemos encontramos contenidos hispanos, contenidos que expresen la relaci¨®n musical entre Espa?a y Latinoam¨¦rica, con un entronque concreto con la m¨²sica negra norteamericana; es decir, no nos salimos del campo del rock and roll. Sin embargo, s¨ª resuenan m¨¢s las posibilidades de fusi¨®n con la m¨²sica hispanoamericana en el sentido literal y estricto de la palabra".

"Es decir, ser¨ªa como ver las posibilidades de recuperar una tradici¨®n musical espa?ola viva, proyectada hacia el porvenir en las conexiones con el otro continente. Como si en el otro continente se reflejasen mejor que aqu¨ª las posibilidades del devenir de la m¨²sica espa?ola", dice Auser¨®n.

"El asunto es que empezamos a encontrar consecuencias. Nosotros empezamos a dar vuelta a estos temas cuando hicimos Semilla negra, abandonando un poco el campo de la m¨²sica fr¨ªa europea. Intentamos abordar las consecuencias del afterpunk europeo relacion¨¢ndolo al ¨¢rea de la m¨²sica hispana, y ah¨ª empezaron los problemas, t¨¦cnicos, r¨ªtmicos, de lenguaje, de armon¨ªa. Pienso que ahora, despu¨¦s de cuatro a?os, est¨¢n empezando a caer los frutos. El trabajo del disco ha sido dif¨ªcil, y las letras bastante costosas a veces, pero luego te entran acentos que te salen espont¨¢neamente".

"Hasta los a?os sesenta la m¨²sica popular espa?ola era una tradici¨®n congelada. Toda la tradici¨®n de la zarzuela y la tonadilla se fue caricaturizando y se convirti¨® en algo grotesco, en folclor de segunda clase. Se lleg¨® a identificar toda la fuente de la canci¨®n espa?ola con algo burdo, reaccionario, hortera, lo cual no es cierto; ah¨ª tenemos a Serrat para comprobarlo. ?l siempre dijo que hab¨ªa bebido m¨¢s de Juanita Reina que de los Beatles. Nosotros hemos consumido a Serrat m¨¢s que a Juanita Reina, y m¨¢s a los Rolling Stones que a los Beatles", afirma Auser¨®n.

"El fen¨®meno viene del Reino Unido; las modas est¨¢n lanzadas por el imperio de la moda musical, que, curiosamente, tambi¨¦n es donde surgen las vanguardias. Siempre ha habido una presencia de lo latino en el rock and roll norteamericano; no sucede lo mismo en el Reino Unido. Cuando se les han acabado las modas de sus colonias han tenido que pasar a otro exotismo, b¨¢sicamente lo hispano. Pero es un l¨ªmite para ellos porque, salvo algunos m¨²sicos excepcionales, no lo entienden".