La tesis principal de Marx

Pregunta. ?C¨®mo cree usted que administrar¨¢ su ocio el hombre del futuro?Respuesta. ?se es un problema. No todos saben qu¨¦ hacer con el tiempo libre. Los intelectuales s¨ª pueden organizar su ocio, pero no todos saben. Ya hoy hay organizaciones para ayudar a los hombres a utilizar el ocio. En el futuro, ¨¦se ser¨¢ un gran problema. Vemos lo que ocurre cuando no se ha tenido en cuenta esto. Se paga con hechos patol¨®gicos. La no comprensi¨®n del hecho psicol¨®gico deriva en una patolog¨ªa para algunos individuos. Es algo que est¨¢ ocurriendo en algunos pa¨ªses. Se presta atenci¨®n a lo material, pero no a lo psicol¨®gico.

Marxismo y socialismo

P. Usted se limita a hablar de lo que ocurrir¨¢ en las naciones desarrolladas. El Tercer Mundo requiere otro an¨¢lisis diferente, dice. Con ello, viene a afirmar que una de las predicciones de Marx se cumple. A saber, la que afirma que la revoluci¨®n est¨¢ relacionada con el desarrollo de las fuerzas productivas y que se producir¨¢ antes en los pa¨ªses desarrollados.

R. Es una situaci¨®n parad¨®jica, cuando muchos, en la derecha y en la izquierda, piensan que tenemos que rechazar a Marx, que el marxismo ha terminado, porque se identifica al marxismo con el socialismo de los pa¨ªses del llamado socialismo real. Como esta pr¨¢ctica no es buena, es mala, desde el punto de vista econ¨®mico, pero tambi¨¦n desde el punto de vista de los derechos humanos, etc¨¦tera, etc¨¦tera, se piensa que debemos rechazar el marxismo. Esto no es el marxismo, es una deformaci¨®n.

Hoy, podemos ver, como una tesis principal del marxismo, la tesis del materialismo hist¨®rico: cuando cambia el modo de producci¨®n, cuando cambian los instrumentos de trabajo, cambian con ellos las relaciones de trabajo, el conjunto es el modo de la producci¨®n y es obligatorio que, en consecuencia, aunque no necesariamente al mismo tiempo, cambie la superestructura, las instituciones, la ideolog¨ªa, la teor¨ªa, las opiniones del hombre. ?sta es la tesis fundamental del marxismo. Una tesis que incluso los cristianos creyentes pueden aceptar porque no implica un materialismo filos¨®fico. Y la han aceptado y es la base de la teolog¨ªa de la liberaci¨®n o de los cristianos por el socialismo. Esta tesis se verifica de una manera casi dir¨ªa mecanicista. Nos encontramos ante el momento del gran triunfo del pensamiento de Marx, del marxismo.