La Fundaci¨®n Xavier Zubiri presenta un libro in¨¦dito del fil¨®sofo vasco

La Fundaci¨®n Xavier Zubiri, constituida el pasado mes de abril, present¨® anoche en Madrid el libro Estructura din¨¢mica de la realidad, obra in¨¦dita del pensador vasco que re¨²ne el ciclo de conferencias dictado por ¨¦ste en 1968 y que supone un importante complemento a su libro Sobre la esencia (1962). Intervinieron en la presentaci¨®n de Estructura din¨¢mica de la realidad Jos¨¦ Llad¨®, presidente de la Fundaci¨®n Zabiri; Diego Gracia, que ha preparado la presente edici¨®n; Pedro La¨ªn Entralgo, vicepresidente de la Fundaci¨®n; Jaime Terceiro, Lomba presidente de la Caja de Madrid, y Jorge Sempr¨²n, ministro de Cultura.

En Estructura din¨¢mica de la realidad, obra editada por Alianza Editorial con el patrocinio de la Caja de Madrid, Zubiri propone con su habitual rigor intelectual una alternativa original a la Fenomenolog¨ªa del esp¨ªritu de Hegel y al Engels de Dial¨¦ctica de la naturaleza.El propio Zubiri escribe en la conclusi¨®n del libro: "La realidad como esencia es una estructura. Una estructura constitutiva, pero cuyos momentos y cuyos ingredientes de constituci¨®n son activos y din¨¢micos por s¨ª mismos. Por consiguiente, es absolutamente quim¨¦rico lo que se ha dicho algunas veces de mi libro Sobre la esencia. Se ha dicho que es un libro est¨¢tico, y ( ... ) un libro de conceptos. Lo siento mucho. Tendr¨¦ o no raz¨®n, pero estimo precisamente que el dinamismo compete esencial y formalmente a la esencia tal como la he descrito en mi modesto y pesado libro Sobre la esencia".

Si en Sobre la esencia, Zubiri intent¨® explorar "lo que la realidad es actualmente", en este el fil¨®sofo se propone estudiar que la realidad "deviene" y ya desde su t¨ªtulo plantea tres problemas: Realidad, Estructura y Dinamismo.

Lecciones de 1968

Es en este contexto intelectual en el que Zubiri imparti¨® las once lecciones que componen el presente libro, un curso desarrollado en los meses de noviembre y diciembre de 1968 en Madrid organizado por la Sociedad de Estudios y Publicaciones, creada en 1947, y origen de la actual Fundaci¨®n Zubiri.La Fundaci¨®n Zubiri, de reciente creaci¨®n, tiene como objetivos prioritarios la edici¨®n de los cursos in¨¦ditos del fil¨®sofo, la revisi¨®n de las traducciones de sus obras, la realizaci¨®n de un banco de datos de su pensamiento, y la continuidad de las tareas de investigaci¨®n y docencia que realiza el Seminario Xavier Zubiri, del que es director Diego Gracia.

La obra de Xavier Zubiri, muerto en 1983, ha vivido en esta d¨¦cada que termina un momento de esplendor, s¨ªntoma de la vigencia de su pensamiento. En los ¨²ltimos a?os se han reeditado o publicado, varios libros suyos, entre otros, Inteligencia y realidad (1984), Inteligencia y raz¨®n (1983), Inteligencia y logos (1982), Sobre el hombre (1986), El hombre y Dios (1988) y Naturaleza, Historia, Dios (1987).

A la presentaci¨®n de Estructura din¨¢mica de la realidad asisti¨® numeroso p¨²blico, entre los que se contaban el ex presidente Leopoldo Calvo Sotelo y el premio Nobel, Severo Ochoa. Durante sus intervenciones tanto La¨ªn Entralgo como Diego Gracia tuvieron emocionadas palabras de recuerdo para el jesuita Ignacio Ellacur¨ªa.

El Ministro de Cultura Jorge Sempr¨²n afirm¨® que el pensamiento de Zubiri "se distingue por su coherencia, rigor y autonom¨ªa". Luego record¨® algunos momentos de su vida en que se hab¨ªa relacionado con el fil¨®sofo vasco. "La primera vez fue cuando Zubiri asit¨ªa a las reuniones de la revista Cruz y raya, de Bergam¨ªn, en casa de mi padre, en los a?os 30. Una d¨¦cada m¨¢s tarde, en Par¨ªs, mientras yo estudiaba filosof¨ªa, la lectura de Husserl me condujo a Zubiri. Y despu¨¦s, en los a?os 50, en la clandestinidad, su ensayo En tomo al problema de Dios, fue para m¨ª de gran importancia".

Xavier Zubiri naci¨® en 1898 en San Sebasti¨¢n. Fue profesor, durante breves periodos de tiempo, de las universidades de Madrid y Barcelona y ejerci¨® el sacerdocio, que abandon¨® posteriormente. Estaba casado con la escritora Carmen Castro y su gran preocupaci¨®n intelectual fue siempre el an¨¢lisis de la realidad.