F¨¢tima, altar del islam

Responsables del Ministerio de Asuntos Exteriores portugu¨¦s han organizado una discreta cruzada diplom¨¢tica para evitar una masiva peregrinaci¨®n de musulmanes irael¨ªes al santuario de F¨¢tima. Las ins¨®litas revelaciones de un libro publicado en Portugal y de un documental recientemente emitido por la televisi¨®n iran¨ª han provocado una desproporcionada confusi¨®n: El libro y el documental reivindican el santuario como "altar" del islam porque identifican a la aparici¨®n de 1917 como "F¨¢tima, la hija del Profeta".El asunto, que en un principio parec¨ªa no tener mayores consecuencias, ha creado un singular conflicto a las autoridades pol¨ªticas y eclesi¨¢sticas de Lisboa y Teher¨¢n. La difusi¨®n de esas extra?as teor¨ªas ha desencadenado una solicitud masiva de visados por parte de ciudadanos iran¨ªes que quer¨ªan visitar F¨¢tima. Incluso las agencias de viajes en Teher¨¢n se han puesto en contacto con sus colegas de Portugal para organizar peregrinaciones que, hasta el momento, no han obtenido autorizaci¨®n oficial para sus desplazamientos.

El documental emitido por la televisi¨®n iran¨ª y el libro que sirvi¨® de soporte documental al reportaje (Os mouros fatimidas e as apari?oes de F¨¢tima, de Mois¨¦s Esp¨ªrito) sostienen que el fen¨®meno de la aparici¨®n de la Virgen en F¨¢tima no tiene relaci¨®n con la madre de Cristo, "sino con F¨¢tima, la hija mayor del profeta Mahoma". Al parecer, una de las confusiones del caso procede de c¨®mo llamaron los j¨®venes pastores a esa aparici¨®n. Seg¨²n el documental, los pastores dijeron que se trataba de "F¨¢tima, la hija del profeta", mientras que Luc¨ªa, una de las videntes, se?ala que la aparici¨®n se identific¨® siempre como "Se?ora del Rosario".

El padre Luciano Cristino, director de los Servicios de Estudio y Difusi¨®n del santuario, explic¨® a EL PA?S que las informaciones difundidas son confusas y turbadoras". "Nosotros", precis¨®, "guardamos el m¨¢ximo respeto por las creencias de los musulmanes que veneran a la Virgen, pero tenemos claro que Mar¨ªa es la madre de Jesucristo, y el resto de las informaciones, para nosotros, son pura especulaci¨®n e imaginaciones".

El n¨²mero dos del santuario precis¨¦ que la Nunciatura Apost¨®lica en Ir¨¢n ha difundido un comunicado en el que expresa su protesta por esas informaciones y ofrece un esclarecimiento del asunto. "Esas teor¨ªas", seg¨²n la autoridad eclesi¨¢stica, son contrarias a la verdad hist¨®rica y a las creencias que los cat¨®licos de todo el mundo han tenido y tienen en relaci¨®n con las apariciones".

El padre Cristino reconoce que "el nombre de F¨¢tima es obviamente de origen ¨¢rabe, heredado de los tiempos de la invasi¨®n musulmana, pero no tiene ninguna relaci¨®n con la hija de Mahoma". "F¨¢tima", a?ade, "es el nombre del pueblo donde tuvo lugar la aparici¨®n, pero no de la aparici¨®n en s¨ª. Es cierto tambi¨¦n que la Virgen peregrina viaj¨® en los a?os cuarenta y cincuenta a pa¨ªses isl¨¢micos y esos pueblos veneran a Mar¨ªa, pero no a la hija de Mahoma".

Por su parte, el secretario de la Conferencia Episcopal Portuguesa, Januario Torgal Ferreira, ha declarado que la confusi¨®n provocada por esas informaciones ha tenido "un aprovechamiento meramente tur¨ªstico y comercial que debe ser aclarado".

Hasta el momento, s¨®lo han llegado hasta F¨¢tima viajeros iran¨ªes de forma individual o en reducidos grupos, seg¨²n confirm¨® el padre Cristino, quien a?adi¨® que el santuario est¨¢ abierto a todo el mundo y no existe ninguna intenci¨®n de prohibir la entrada a nadie.

No obstante, las autoridades portuguesas consultaron a los responsables de F¨¢tima sobre el caso y decidieron establecer un control consular para evitar las peregrinaciones masivas. Diplom¨¢ticos portugueses han acordado t¨¢citamente con sus colegas de la Uni¨®n Europea establecer algunos mecanismos de control para evitar que los iran¨ªes que han cre¨ªdo esas teor¨ªas se desplacen a Portugal a trav¨¦s de otros pa¨ªses de la Comunidad.

Por su parte, la Embajada portuguesa en Teher¨¢n mantiene la pol¨ªtica de conceder visados a t¨ªtulo individual exclusivamente y prohibir los desplazamientos en grupo.