"Cualquier ideolog¨ªa nacionalista niega la identidad individual"

Mira Milosevich (1966, Belgrado), soci¨®loga y autora del libro Los tristes y los h¨¦roes, en el que narra un siglo y medio del nacionalismo serbio, cree que el caso de Serbia no es comparable al vasco. Se pronuncia contraria a cualquier nacionalismo porque entiende que este tipo de ideolog¨ªas impide la autonom¨ªa del individuo y considera que se puede reconstruir una sociedad que ha padecido la violencia con transparencia ¨¦tica y pol¨ªtica.Pregunta. ?Qu¨¦ trata de contar en su libro?

Respuesta. Abarca un siglo y medio del nacionalismo serbio y trata, sobre todo, de comprender. No doy ning¨²n tipo de soluciones definitivas, porque no creo en las soluciones finales. Y quiero decir, entre cosas, que el mal ejemplo puede ser un ejemplo. El caso de Serbia, en los ¨²ltimos 10 a?os de la guerra, desintegraci¨®n y destrucci¨®n de Yugoslavia, es un ejemplo que puede servir a Europa entera.

P. ?Qu¨¦ diferencias observa entre la sociedad vasca y la serbia?

R. A diferencia de la serbia, la vasca a¨²n tiene una posibilidad de rechazar democr¨¢ticamente lo que est¨¢ ocurriendo. Aunque, como ocurre en muchos pa¨ªses, los pol¨ªticos han quebrado las esperanzas de los ciudadanos, porque no se puede pactar con los que apoyan a los asesinos. En el Pa¨ªs Vasco, el Gobierno de [Juan Jos¨¦] Ibarretxe ha perdido hace tiempo la credibilidad moral y ahora ha perdido la credibilidad democr¨¢tica y pol¨ªtica. En cualquier pa¨ªs del mundo un dirigente que gobierna en sus circunstancias deber¨ªa dimitir, si se trata de un pol¨ªtico ¨ªntegro. El PNV aqu¨ª es un peligro p¨²blico. El Pa¨ªs Vasco est¨¢ dentro de un pa¨ªs en el que existe una Constituci¨®n, que se respeta; un pa¨ªs democr¨¢tico en el que todav¨ªa la justicia y la ley deber¨ªan ejercer su poder y su deber.

P. ?Cree que el Gobierno nacionalista de Euskadi no representa a todos los vascos?

R. Pienso que el PNV no representa a toda la sociedad vasca y lo digo desde la visi¨®n de observadora extranjera. Puedo no estar de acuerdo con una pol¨ªtica nacionalista, pero si son elegidos tienen derecho a gobernar, pero eso no significa que se pueda pactar con un Haider o con HB.

P. ?Cicatrizan las heridas en las sociedades que sufren la violencia?

R. Las heridas pol¨ªticas tienen un largo proceso de curaci¨®n, pero no es suficiente que se perdonen unos a otros. No se pueden curar con el perd¨®n los agravios hist¨®ricos y pol¨ªticos. Es necesario un proceso de demostrar todas las falsedades y las manipulaciones que se hacen y qui¨¦n las hace. S¨®lo con una transparencia pol¨ªtica y ¨¦tica es posible construir una sociedad democr¨¢tica.

P. ?La autodeterminaci¨®n o independencia de Euskadi pondr¨ªa fin al problema?

R. La divisi¨®n en el Pa¨ªs Vasco entre nacionalistas y los que no lo son es evidente y por ello creo la autodeterminaci¨®n no puede solucionar nada, porque siempre habr¨¢ vascos que estar¨¢n en contra. Se trata de acabar con m¨¦todos violentos en el campo pol¨ªtico.

P. ?Se entiende el nacionalismo en la Europa del 2000?

R. El nacionalismo cuando surge es una respuesta al universalismo y en la Europa de hoy se trata de un proceso dial¨¦ctico. Cuando m¨¢s se insiste en una globalizaci¨®n y en una Europa unida, hay m¨¢s posibilidades de que surja el nacionalismo, ya sea en Euskadi, en Catalu?a o en C¨®rcega. El nacionalismo no es bueno, pero Europa no se puede librar de ¨¦l.

P. ?Porqu¨¦ cree que el nacionalismo es malo?

R. Cuando decid¨ª abandonar mi pa¨ªs consegu¨ª sentirme ciudadana del mundo y nunca me he autodefinido a m¨ª misma como serbia. La pertenenecia nacional no es tan importante, porque s¨®lo estrecha las visiones del individuo. Cualquier ideolog¨ªa nacionalista insiste en una pertenencia a un colectivo, lo que autom¨¢ticamente niega la identidad individual. Niega la autonom¨ªa personal que creo que debe ser la aspiraci¨®n del ser humano.