Una Iglesia sin preservativos ni j¨®venes

El arzobispo de Toledo, Antonio Ca?izares, no fue el ¨²nico incr¨¦dulo ante el supuesto giro de la Iglesia ante el preservativo manifestado el martes por el portavoz de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio Mart¨ªnez Camino. Tambi¨¦n Miguel ?ngel Ferri, jovenc¨ªsimo sacerdote profesor de religi¨®n en un centro concertado de Alcoy (Alicante), reaccion¨® con escepticismo. "O¨ª la noticia y, la verdad, me pareci¨® algo extra?a".

La peque?a bomba informativa tuvo, sin embargo, un estallido retardado en Roma. Aunque fuentes vaticanas solventes precisan que la informaci¨®n de lo ocurrido "se tuvo esa misma tarde del martes", no hubo reacci¨®n hasta el mi¨¦rcoles. "Conoc¨ªamos el art¨ªculo de The Lancet que coincid¨ªa con la Iglesia en dos de los tres aspectos de la estrategia para luchar contra el sida, en la abstinencia y la fidelidad, y aparentemente Mart¨ªnez Camino no se hab¨ªa alejado mucho de esos conceptos", admite la misma fuente.

El desliz del portavoz de los obispos ha reavivado el debate en M¨¦xico y Argentina

El Papa reiter¨® ayer la castidad y la fidelidad, frente al cond¨®n, en la lucha contra el sida

No era ¨¦sa la conclusi¨®n de los diarios espa?oles, cuyos titulares provocaron la intervenci¨®n del presidente del Consejo Pontificio para la Familia, Alfonso L¨®pez Trujillo. Porque, como Ferri supon¨ªa, todo parec¨ªa un error, un exceso de alegr¨ªa verbal del portavoz de los obispos, que no tard¨® en rectificar con una nota reafirmando que el uso del preservativo "implica una conducta sexual inmoral". Un d¨ªa despu¨¦s, Mart¨ªnez Camino volver¨ªa a matizar, dejando abierta la posibilidad de utilizarlo "en casos excepcionales".

El regreso del cond¨®n a la lista negra de la Iglesia no deja, sin embargo, las cosas como estaban. Por desgracia para el presidente de los obispos espa?oles, el cardenal Antonio Mar¨ªa Rouco, el desliz de su portavoz ha tenido considerable eco, reavivando el debate en varias conferencias episcopales, especialmente en Argentina y M¨¦xico. Pero adem¨¢s ha animado a algunos expertos a intervenir.

Para el sacerdote italiano Piero Gelmini, director de la comunidad Encuentro, que desde hace 40 a?os se ocupa de j¨®venes toxic¨®manos y marginados y que cuenta con decenas de centros en el mundo, el cond¨®n "es uno de los caminos que se pueden recorrer, especialmente para los que no creen en ciertos valores. Es justo que la Iglesia lance sus mensajes y que los fieles los respeten, pero tambi¨¦n debe prestar atenci¨®n a quienes no est¨¢n dentro".

Y muchos de los que "no est¨¢n dentro", al menos en Espa?a, son precisamente los j¨®venes. Datos de la encuesta Juventud en Espa?a 2004 del Instituto de la Juventud reflejan una ca¨ªda en picado de la sinton¨ªa entre la Iglesia cat¨®lica y las nuevas generaciones. Hasta el punto de que en los ¨²ltimos cuatro a?os se ha reducido a la mitad el porcentaje de j¨®venes cat¨®licos practicantes (del 28% al 14,2%).

V¨ªctor Cortizo, responsable de la Pastoral de J¨®venes de la Conferencia Episcopal, se resiste a dar por buenos estos datos. "La Iglesia no est¨¢ recibiendo un trato justo por parte de los medios de comunicaci¨®n. Normalmente s¨®lo se la cita para polemizar con ella", dice. Pero la encuesta no difiere mucho de la difundida en 2004 por la Fundaci¨®n Santa Mar¨ªa, fundada en 1977 por los marianistas. De ese estudio -J¨®venes 2000 y Religi¨®n- ya se desprend¨ªa que s¨®lo el 5% de los j¨®venes cat¨®licos sigue la doctrina de la Iglesia en materia sexual. Y muchos de ellos recurren al vilipendiado preservativo cuando mantienen relaciones sexuales. En la encuesta reci¨¦n publicada, un 83% de los entrevistados admite usar anticonceptivos, y el m¨¢s frecuente (en un 79,4% de los casos) es el cond¨®n.

No s¨®lo se alejan de la doctrina cat¨®lica en esta delicada materia los m¨¢s de nueve millones de j¨®venes espa?oles entre los 15 y los 29 a?os, sino algunos no tan j¨®venes. "Los cat¨®licos tenemos resuelto este asunto. Nadie, salvo una minor¨ªa muy conservadora, hace caso de la doctrina de la Iglesia. En esta materia, seguimos una v¨ªa de responsabilidad ¨¦tica", dice Fernando Vidal, de 36 a?os, profesor de Sociolog¨ªa en la Universidad Pontificia de Comillas, que es propiedad de la Compa?¨ªa de Jes¨²s.

Vidal, muy ligado a los jesuitas y al PSOE, considera desagradable el debate y no comprende la obstinaci¨®n de la jerarqu¨ªa en la defensa de los m¨¦todos anticonceptivos llamados naturales. "Son los m¨¢s artificiales del mundo, y parecen pensados m¨¢s para la ganader¨ªa que para los humanos", dice.

Minoritario o no, existe otro sector en la Iglesia que sigue a pies juntillas las recomendaciones del Papa, y que pide tambi¨¦n respeto a su postura. Gente que, como Vidal, es poco partidaria de las relaciones prematrimoniales y que lleva m¨¢s lejos su acatamiento a la Iglesia, renunciando a los anticonceptivos dentro del matrimonio. "Somos conscientes de que para aceptar con naturalidad esta doctrina tiene que haber un proceso de conversi¨®n profunda, porque si no resulta inalcanzable", reconoce Paco Ortega, delegado de Pastoral Familiar de la di¨®cesis de Canarias. "Ahora, yo me pregunto: ?por qu¨¦ pueden defender lo natural los ecologistas y la Iglesia no?".

Quiz¨¢ porque, como argumenta Juli¨¢n Moreno, estudiante de F¨ªsicas en la Complutense de Madrid y cat¨®lico de fuertes convicciones, "los obispos no saben de sexo, siempre han huido del sexo, yo dir¨ªa que hasta le tienen miedo al sexo. En sus vidas tener sexo puede ser fruto de tormentos y desastres personales. Por eso muchos de ellos no saben valorar la sexualidad". Moreno, de 23 a?os, es miembro del movimiento Somos Iglesia, cr¨ªtico con la actual jerarqu¨ªa, y no siempre se atiene al precepto de la misa dominical, pero muestra un grado de compromiso religioso poco frecuente en la juventud. Y es que, como argumenta el soci¨®logo Vidal, "la jerarqu¨ªa deber¨ªa aceptar cuanto antes que somos una minor¨ªa mayoritaria".

Aunque nadie lo dir¨ªa viendo el ¨¦xito de las clases de catequesis de confirmaci¨®n que imparte Miguel ?ngel Ferri. Este salesiano cree que la afluencia se explica m¨¢s bien por inercia cultural, por la tradici¨®n nacional. "Una vez una persona que se me declar¨® atea me exigi¨® la comuni¨®n para sus hijos como un derecho, por ser espa?ol".

Con todo, a Ferri no le parece que la principal fisura entre la Iglesia y los j¨®venes se haya abierto por la doctrina sexual. Tampoco lo cree Cortizo. Puede que tengan raz¨®n, pero en el Vaticano la pol¨¦mica del preservativo ha tenido m¨¢s impacto que la constataci¨®n de la p¨¦rdida de inter¨¦s de los j¨®venes espa?oles por la eucarist¨ªa. Precisamente ayer, el Papa reafirm¨® la posici¨®n de la Iglesia cat¨®lica en contra del preservativo, destacando que la abstinencia y la fidelidad matrimonial son las ¨²nicas formas de detener el sida. Durante una audiencia con la nueva embajadora holandesa, Monique Frank, Juan Pablo II dijo: "La Santa Sede considera que para la prevenci¨®n del sida de manera responsable es necesario aumentar la prevenci¨®n, educando en el respeto de los valores sagrados de la vida y en la pr¨¢ctica correcta de la sexualidad, que supone castidad y fidelidad". Un mensaje que es posible que repita ma?ana cuando reciba a los obispos espa?oles.