De Romaxes e presuntas excomu?¨®ns

D¨ªas atr¨¢s, este xornal publicou unha reportaxe sobre a Romaxe de Crentes Galegos, que ven celebrando ininterrompidamente un grupo numeroso de cristi¨¢ns galegos desde hai m¨¢is de trinta anos. Al¨ª se recoll¨ªan diversas informaci¨®ns e opini¨®ns sobre dela; ti?an desigual acerto, sobre todo unha feita coa falsidade dun pseudoultra que busca notoriedade a calquera prezo. A pesar de que o que isto escribe ¨¦ o autor do ¨²nico libro que existe das Romaxes, ao que remito para un co?ecemento m¨¢is axeitado do que estas representan desde o seu comezo (A Romaxe de Crentes Galegos. De Irimia a Santa Margarida, Santiago 1998), non era citado m¨¢is que ao remate; e co nome mal escrito... a¨ªnda que se dixera al¨ª que era "un dos creadores". Verbo disto ¨²ltimo, estou relacionado coa Romaxe case desde o comezo, pero non fun o seu art¨ªfice; esta foi creada por amigos cos que sigo en relaci¨®n, a¨ªnda que moitos m¨¢is axudamos a que seguira sendo ata hoxe.

A Romaxe de Crentes Galegos ¨¦ expresi¨®n da fe fonda dunha aut¨¦ntica comunidade cristi¨¢

Pero o m¨¢is grave era que se remataba o artigo con d¨²as afirmaci¨®ns inexactas e a¨ªnda falsas. Dic¨ªase que Andr¨¦s Torres Queiruga fora "sometido a xu¨ªzo pola Congregaci¨®n para a Doutrina da Fe" e que eu fora "excomungado". Posiblemente isto se dixera por desco?ecemento de quen o escribiu, pois o artigo manifesta simpat¨ªa polas Romaxes, a¨ªnda que fora interpretado por xente avesa como un ataque a elas. Este mesmo xornal reco?eceu a falsidade destas afirmaci¨®ns ao d¨ªa seguinte nunha Fe de errores. De todos xeitos, como quod scripsi scripsi, o que se escribiu -e aqu¨ª multiplicado pola edici¨®n nun xornal de longa tirada- escrito queda, compre facer algunhas aclaraci¨®ns.

A primeira, que o te¨®logo galego e internacional Andr¨¦s Torres Queiruga non est¨¢ "sometido a xu¨ªzo pola Congregaci¨®n para a Doutrina da Fe". A¨ªnda que sexa investigado por esta e fora obxecto dun intento frustrado de apercibimento por parte da Conferencia Episcopal Espa?ola.

E a segunda, que eu non estou "excomungado". Esta presunta excomu?¨®n supor¨ªa un afastamento da vida da Igrexa cat¨®lica, cousa que non desexo, polo meu apego e agradecemento a esta, berce da mi?a fe cristi¨¢, e por tanta xente coa que comparto esa vida da fe; sobre todo pola comunidade coa que o fago cada semana, alg¨²ns escandalizados pola afirmaci¨®n vertida nas p¨¢xinas citadas. Con todo, eu e moitos cat¨®licos adultos tentamos vivir con liberdade a nosa fe cristi¨¢, tendo en conta con respecto e cari?o ¨¢s xerarqu¨ªas eclesi¨¢sticas, pero non como referentes autoritarios absolutos desa fe, sen¨®n como irm¨¢ns que te?en unha responsabilidade particular na Igrexa, pero que tam¨¦n deben escoitar ao pobo de Deus para ser fieis ¨¢ verdade do Evanxeo de Xes¨²s Cristo.

Finalmente, fronte aos insultos que a Romaxe ten recibido nos ¨²ltimos tempos por parte de webs ultras, empe?adas nunha verdadeira cruzada contra elas, c¨®mpreme dicir que esta ¨¦ expresi¨®n da fe fonda dunha aut¨¦ntica comunidade cristi¨¢. M¨¢is a¨ªnda, como escrib¨ªa dela o decano dos xornalistas relixiosos do pa¨ªs -o tam¨¦n galego Jos¨¦ Manuel Vidal-, ¨¦ "o diamante da Igrexa galega", a s¨²a "honra e gloria", un dos "pulm¨®ns espirituais da nosa terra", "unha romar¨ªa de fe encarnada na realidade galega". Os inquisidores da Rede t¨¦?ena no seu punto de mira porque representa unha realidade evanx¨¦lica que vai contra os seus intereses pol¨ªticos. Pero non conseguir¨¢n acabar con ela; deixaremos de facela cando n¨®s queiramos e o decidamos libremente.

Victorino P¨¦rez Prieto ¨¦ te¨®logo. O seu ¨²ltimo libro ¨¦ Prisciliano na cultura galega. Un s¨ªmbolo necesario (Galaxia)