?rabe, gay e ¡®indie¡¯

Alg¨²n cr¨ªtico les ha definido como ¡°los Radiohead de Oriente Medio¡±. A su cantante, Hamed Sinno, le llaman ¡°el Freddy Mercury liban¨¦s¡±. Y no solo por su potencia vocal y porque algunas veces se deja crecer el bigote (coqueter¨ªa que casi siempre adorn¨® el rostro del cantante de Queen), sino porque Hamed es abierta y orgullosamente homosexual. Y lo declara en un pa¨ªs, L¨ªbano, y en una zona, Oriente Medio, no especialmente emp¨¢tica con los colectivos homosexuales. El grupo se llama Mashrou¡¯ Leila, son de Beirut, y se est¨¢n convirtiendo en portavoces de la juventud libanesa, y del resto de los pa¨ªses ¨¢rabes, que sale a la calle reclamando unos cambios que se resisten a producirse.

Uno de los ¨²ltimos movimientos del grupo sirve de ejemplo para conocer sus intenciones. Para grabar su tercer disco, editado a finales de 2013, prefirieron recurrir al crowdfunding (seguidores que hacen de mecenas con peque?as cantidades) que aceptar la oferta de varias compa?¨ªas discogr¨¢ficas que andaban tras sus pasos. Su argumento: ¡°No queremos que nos moldeen en un producto f¨¢cil para el mercado tradicional de Oriente Medio¡±. Con el hashtag en Twitter #occupyarabpop consiguieron en unas semanas 50.000 euros. Con ese presupuesto han grabado su mejor ¨¢lbum, Raasuk. Uno de los grandes atractivos del grupo son las letras, muchas veces procaces y de doble sentido, que retratan la pacata sociedad libanesa, denuncian los desmanes del poder o cuentan historias de amores homosexuales.

Hace unos meses la BBC se hac¨ªa eco de la primera actuaci¨®n de Mashrou¡¯ Leila en Londres. En aquel concierto, su cantante introdujo un tema de la siguiente manera: ¡°Esta canci¨®n trata de tener buen sexo¡±. Como bien apunta la cadena p¨²blica brit¨¢nica, es dif¨ªcil imaginar a un m¨²sico ¨¢rabe presentar una canci¨®n sobre sexo con esa franqueza. Mashrou¡¯ Leila se expresa en ¨¢rabe, con unos textos sin miedo a tratar las relaciones homosexuales o a desafiar con valientes y po¨¦ticos mensajes a las sociedades ¨¢rabes. En una canci¨®n de su tercer y ¨²ltimo disco claman: ¡°Mantenemos nuestros ojos abiertos incluso cuando ellos nos arrojan polvo. / Dig¨¢mosles que todav¨ªa podemos ver¡±.

Adem¨¢s de po¨¦ticos tambi¨¦n pueden ser expl¨ªcitos, algo nada habitual en los grupos ¨¢rabes. En otra de sus canciones se?alan: ¡°Hemos estado pele¨¢ndonos 50 a?os. / La misma guerra, que no podemos olvidar. / Estamos enfermos de religi¨®n, cansados de humillaci¨®n. / Estamos hambrientos, pero solo comemos mierda¡±. Escriben textos que juegan, con iron¨ªa, a la confusi¨®n sexual: ¡°No s¨¦ si soy un chico o una chica, pero el alquiler del piso es demasiado caro, colega. / As¨ª que c¨¢sate conmigo y lee a Engels en la cama. / La soluci¨®n es rom¨¢ntica, pero eso no es malo. / Tu amor rompe mi vida privada, pero eso no es malo¡±. En Imm El Jacket (que se puede traducir por La chica de la cazadora), Sinno escribe sobre una lesbiana: ¡°Ey, chica con cazadora y pantalones, te vi sin maquillar y con un peinado a lo garson. / Pens¨¦ que eras un chico, perdona¡±.

Hamed Sinno es el ide¨®logo del grupo, un tipo carism¨¢tico que se est¨¢ convirtiendo en una potente estrella del rock ¨¢rabe. La revista gay francesa T¨ºtu (el que puede ser el equivalente a la desaparecida publicaci¨®n espa?ola Zero) le sac¨® en su portada con la siguiente declaraci¨®n del cantante: ¡°Puedes perseguir tus sue?os despu¨¦s de salir del armario¡±. Y con el subt¨ªtulo: "El cantante gay liban¨¦s que te har¨¢ babear".

Pero no estamos ante un grupo que destaca solo por su l¨ªrica. Musicalmente Mashrou¡¯ Leila es una robusta, r¨ªtmica y original banda de indie rock. El grupo mantiene las esencias de su tierra al cantar en ¨¢rabe, con la presencia del sonido del viol¨ªn y con las r¨ªtmicas estructuras de la m¨²sica de all¨¢. Pero unas veces pueden brotar atm¨®sferas guitarr¨ªsticas muy Radiohead o alborotados coros a lo Arcade Fire. Cada canci¨®n es una aventura. Se declaran seguidores de Joy Division o Franz Ferdinand.

Mashrou¡¯ Leila (que se puede traducir por Proyecto Nocturno) naci¨® como veh¨ªculo de expresi¨®n de una situaci¨®n social y pol¨ªtica restrictiva. Fue en 2008, en la Universidad Americana de Beirut. Unos cuantos alumnos realizaron un concierto sin tener muy claro lo que saldr¨ªa de all¨ª. Muchos estudiantes se subieron al escenario. Entonces surgi¨® un n¨²cleo que acab¨® formando el grupo. En la actualidad es un sexteto y todos son veintea?eros. ¡°Escribimos sobre nuestra sociedad, sobre pol¨ªtica. Somos j¨®venes: nos interesa c¨®mo vamos a vivir en este mundo¡±, afirman.

L¨ªbano es uno de los pa¨ªses ¨¢rabes con fama de ser m¨¢s tolerante con los derechos de los homosexuales. Sin embargo, el informe de 2013 de Amnist¨ªa Internacional apunta: ¡°En julio se someti¨® por la fuerza a ex¨¢menes rectales a 36 hombres detenidos en una proyecci¨®n cinematogr¨¢fica, para detectar si hab¨ªan practicado o no sexo anal. Tras ello, el Colegio de M¨¦dicos de L¨ªbano pidi¨® a todos los m¨¦dicos que se negaran a participar en este tipo de ex¨¢menes humillantes, y advirti¨® de que impondr¨ªa medidas disciplinarias a quienes no lo hicieran¡±.