De ¡®Historias del Kronen¡¯ a ¡®?lite¡¯: una sola escena sexual que explica c¨®mo hemos cambiado los espa?oles

El pasado viernes 6 de septiembre Netflix estren¨® la segunda temporada de ?lite, serie espa?ola producida por esa plataforma de streaming cuyo ¨¦xito internacional ha sido semejante al de La casa de papel. De hecho, la nueva temporada no corre riesgos y vuelve a explotar la misma f¨®rmula: angustia adolescente, conflictos de clase, fiesta, amistad, romances, fiesta, lujo, ostentaci¨®n, fiesta, estupefacientes, sexo, fiesta...

Sin importar que al d¨ªa siguiente haya que estar en clase a las ocho en punto, los chicos y chicas de Las Encinas apuran las noches bailando en una discoteca de moda, confesando asesinatos, ocult¨¢ndolos, bebiendo, recorriendo la ciudad transportando droga para una Graciela Rojas ca?¨ª, consumi¨¦ndola y, c¨®mo no, practicando sexo. De hecho, en el cap¨ªtulo dos de esta nueva temporada, despu¨¦s de una de esas salidas hasta las tantas, tres de los personajes, Guzm¨¢n (interpretado por?Miguel Bernardeau), Polo (?lvaro Rico) y Ander (Ar¨®n Piper) se van juntos a dormir a casa de uno de ellos.

Casi 25 a?os separan una escena de masturbaci¨®n de dos hombres de otra. Lo que en 'Historias del Kronen' era fr¨ªo y oscuro, en '?lite' es c¨¢lido y bello

Una vez all¨ª, Guzm¨¢n ¨Cque desde el asesinato de su hermana Marina en la primera temporada est¨¢ emocionalmente devastado, bebe con exceso y consume coca¨ªna¨C casi no se puede mantener en pie y los amigos le llevan a rastras a la cama. Mientras lo acuestan, Guzm¨¢n les pide que duerman los tres juntos, "como cuando eran peque?os", y tanto Ander ¨Cabiertamente gay¨C como Polo ¨Cque ha mantenido relaciones con chicas, chicos, ha tenido parejas abiertas y ha practicado tr¨ªos¨C acceden a la petici¨®n de su amigo. Cuando Guzm¨¢n se queda dormido, Polo y Ander comienzan a charlar de manera c¨®mplice y acaban la noche masturb¨¢ndose mutuamente.

Dos d¨¦cadas antes de que ?lite estrenase su primera temporada, lleg¨® a las pantallas espa?olas Historias del Kronen. Dirigida por Montxo Armend¨¢riz, la pel¨ªcula estaba basada en la novela hom¨®nima de Jos¨¦ ?ngel Ma?as e interpretada por Juan Diego Botto y Jordi Moll¨¤, actores que protagonizaron una escena que en esencia era igual a la del segundo cap¨ªtulo de ?lite, pero diametralmente opuesta en la forma de plantearla.

Si bien Carlos y Roberto, los personajes a los que daban vida Botto y Moll¨¤, tambi¨¦n se masturbaban uno a otro, a diferencia de lo que sucede en la serie de Netflix, la acci¨®n se desarrollaba en un escenario poco acogedor, la actitud de ambos era violenta, carente de emotividad y con crueles reproches: cuando Moll¨¤ pretend¨ªa besar a Botto, este le espeta: ¡°Eso es de julandrones¡±.

¡°A nivel formal, es evidente que la aproximaci¨®n es radicalmente distinta. Armend¨¢riz utiliza tonos azules para provocar sensaci¨®n inquietante y de frialdad. De hecho, esos azules junto al juego de oscuridades, aporta un aire casi de terror al conjunto: va a ocurrir algo malo, algo que huele a muerte¡±, explica Francesc Mir¨®, cr¨ªtico de cine de eldiario.es, que llama la atenci¨®n sobre que ¡°incluso los cuerpos tienen ya un tono p¨¢lido y mortecino¡±. Sin embargo, destaca Mir¨®, ¡°Ram¨®n Salazar en ?lite opta por aproximarse a esos cuerpos j¨®venes y desnudos desde colores c¨¢lidos que acent¨²an la belleza de la piel de los chavales. Su vida, su calidez y sus ganas de tocarse¡±.

Antes del estreno de Historias del Kronen en 1995, el cine espa?ol ya hab¨ªa tratado el tema de las sexualidades no normativas. Eduardo Fuembuena, experto en teor¨ªa audiovisual y bi¨®grafo de Eloy de la Iglesia, recuerda c¨®mo en Arrebato (Iv¨¢n Zulueta, 1979) aunque ¡°no hay una masturbaci¨®n, ni siquiera un beso, se expresa mucho m¨¢s homoerotismo y compa?erismo bien entendido entre Sirgado y Pedro que entre los dos muchachos de la secuencia de ?lite¡±.

Los protagonistas de '?lite' hablan sobre la segunda temporada de la serie de Netflix | Televisi¨®n

En todo caso y a pesar de esa aproximaci¨®n por parte de Zulueta, es en la obra de Eloy de la Iglesia, y posteriormente en la de Pedro Almod¨®var, donde esas representaciones de la homosexualidad son m¨¢s evidentes y honestas. Como recuerda Fuembuena, ¡°es un tema que se toca constantemente en el cine de Eloy porque le concern¨ªa como elemento en activo que era dentro de una sociedad represora. ?l contaba lo que pasaba y le pasaba y se contaba en sus pel¨ªculas sin ning¨²n pudor¡±. En el caso de Historias del Kronen, sin embargo, ¡°dudo que les interesase algo el tema, salvo como elemento para cubrir la cuota de tremendismo y sinsentido inherente al homosexual reprimido, representado por el personaje de Carlos [Juan Diego Botto]¡±, concluye Fuembuena.

Tras el ¨¦xito de Historias del Kronen ¨Cque lleg¨® a exhibirse en el Festival de Cannes y superar en taquilla a producciones estadounidenses¨C el cine espa?ol sigui¨® abordando el tema de las relaciones no heteronormativas de un modo un tanto irregular. Tan pronto aparec¨ªan productos respetuosos como Kr¨¢mpack (Cesc Gay, 2000), en la que Fernando Ramallo y Jordi Vilches protagonizaban una escena de homoerotismo sin alarmismos, como llegaba una nueva entrega de Torrente (Santiago Segura, 1998-2014) con su: ¡°?Nos hacemos unas pajillas? Sin mariconadas, ?eh?¡±.

Por eso, que una de las series espa?olas m¨¢s populares (?lite) y producida por una de las mayores plataformas de contenidos a escala mundial (Netflix) se aparte del chiste f¨¢cil y del tono grueso a la hora de abordar las relaciones sexuales no heteronormativas, aunque parezca mentira, es noticia.

¡°Estar¨ªa bien que una persona joven viera ambas escenas para que se sintiera m¨¢s c¨®modo en la segunda, entendiera la importancia de normalizar todas esas cosas y supiera qu¨¦ sucede cuando no se respeta la diversidad sexual¡±

Celia Blanco, especialista en temas sexuales

¡°No debemos olvidar que estamos en una ¨¦poca en que, debido a la proliferaci¨®n de plataformas, es necesario llamar la atenci¨®n del p¨²blico de alguna manera y la sexualidad sigue siendo un reclamo importante¡±, apunta Miguel Vagalume, sex¨®logo y activista, miembro de escuelasexologica.com??e impulsor de la plataforma. ¡°Digo sexualidad y no relaciones sexuales expl¨ªcitas porque lo que antes se consegu¨ªa con escenas de sexo convencional ahora se consigue incluyendo cuestiones pol¨¦micas de sexualidad no convencional¡±, sigue explicando Vagalume. Y se?ala c¨®mo ese espacio que tiene el homoerotismo en la segunda temporada de ?lite, en la primera lo ocupaban las relaciones abiertas o el poliamor. ¡°De todos modos", contin¨²a, "es innegable que las series y pel¨ªculas siempre han sido un buen soporte para normalizar cuestiones sociales pol¨¦micas o poco conocidas, como la menstruaci¨®n en Verano azul o el sida en Farmacia de guardia¡±.

Para Celia Blanco, periodista responsable del blog de EL PA?S Mordiscos y tacones y conductora del programa de la cadena SER Contigo dentro ¡°es evidente que hay un cambio social, especialmente en lo que se refiere a esa normatividad que nos han impuesto basada en la heterosexualidad y el cisg¨¦nero, que implica que todos tenemos que haber sido heterosexuales y haber nacido con el sexo que nos corresponde¡±.

La situaci¨®n actual que describe Blanco es muy diferente de la que ella misma vivi¨® cuando se estren¨® Historias del Kronen. ¡°Estaba en la universidad y no recuerdo que nadie de mi clase supiera que yo era bisexual salvo las mujeres con las que hab¨ªa tenido historias. Seguramente mis amigas no me hubieran pegado por serlo, pero alguna s¨ª que me hubiera cuestionado y, en esa ¨¦poca, no est¨¢bamos preparados para que nos cuestionasen porque nadie nos hab¨ªa ense?ado a defender una opci¨®n sexual que se saliese de la heteronorma¡±. Ahora, en su opini¨®n, la poblaci¨®n est¨¢ m¨¢s abierta a ¡°explorar, a saber y probar¡±, porque est¨¢ harta de esa imposici¨®n que obliga a que en el sexo ¡°tengamos que saberlo todo, r¨¢pido y de modo efectivo¡±.

Entre esa poblaci¨®n de la que habla Blanco, tambi¨¦n se encuentran los profesionales del sector audiovisual que, seg¨²n Francesc Mir¨®, tienen gran responsabilidad en esta nueva forma de abordar la diversidad sexual. ¡°Es evidente que ha habido un cambio de sensibilidad en los realizadores que est¨¢n detr¨¢s de estos productos. Montxo Armend¨¢riz abordaba la sexualidad no normativa primero como una broma, luego desde el dolor, el castigo y la violencia, mientras que Salazar en ?lite lo hace desde el puro hedonismo¡±. Por otra parte, se?ala Mir¨®, tampoco hay que olvidar el cambio de escenario en el que se desarrollan ambas historias. ¡°En el caso de la peli de Armend¨¢riz la acci¨®n transcurr¨ªa en el Madrid de 1992, una ¨¦poca en la que Espa?a se cre¨ªa el centro del mundo por los Juegos Ol¨ªmpicos y los j¨®venes protagonistas se sent¨ªan desamparados, precarios y solos. Los de ?lite son j¨®venes de hoy, que pertenecen a la clase alta a los que no les falta de nada. Lo que les empuja al hedonismo y la experimentaci¨®n es justamente el hast¨ªo y el aburrimiento¡±.

El contexto social es un elemento importante que, adem¨¢s de por Mir¨®, es destacado por Miguel Vagalume, quien reflexiona sobre la paradoja que supone que, en plena ¨¦poca de Trump y Bolsonaro, se den situaciones de libertad sexual semejantes a las acontecidas en los a?os 30 del siglo XX: ¡°Por un lado existen posturas abiertas a la ampl¨ªsima diversidad de la sexualidad humana y, por otro, esa diversidad convive con discursos que buscan, justamente, imponer un marco muy limitado para entender esa realidad compleja¡±.

¡°Ha habido un cambio de sensibilidad en los realizadores. 'Historias del Kronen' abordaba la sexualidad no normativa primero como una broma, luego desde el dolor, el castigo y la violencia, mientras que en '?lite' se hace desde el puro hedonismo¡±

Francesc Mir¨®, periodista de cine

A pesar de esos escenarios antag¨®nicos, es un hecho que los j¨®venes cada vez son m¨¢s conscientes de que existen otras opciones sexuales m¨¢s all¨¢ de la heterosexualidad cis y que su vida sentimental no tiene por qu¨¦ estar constre?ida en etiquetas. Seg¨²n estudios recientes, el n¨²mero de j¨®venes que se consideran puramente heterosexuales se ha reducido considerablemente respecto a a?os anteriores. Sin embargo, ese cambio social no ser¨¢ suficientemente s¨®lido si no est¨¢ apoyado desde otros sectores m¨¢s all¨¢ de las series de televisi¨®n y las pel¨ªculas. ¡°Sin un marco educativo, esa inmensa cantidad de opciones, neologismos e ideas acaban manteni¨¦ndose dentro de los estereotipos. Los medios de comunicaci¨®n y las redes sociales, necesitados de mensajes cortos, no ayudan profundizar en unos temas de los que creemos saber mucho¡­ hasta que nos damos cuenta de que, eso que sabemos, no solo no termina de encajar, sino que evoluciona seg¨²n los diferentes momentos vitales¡±, comenta Miguel Vagalume.

¡°Es importante poder ver pel¨ªculas como Historias del Kronen explicando que lo que se muestra ocurr¨ªa en la realidad, igual que se explica que se torturaba en la ¨¦poca franquista o que los cristianos eran arrojados a los leones. Aprender que tus padres o tus lo-que-sea no pudieron manifestar la sexualidad que sent¨ªan o su identidad de g¨¦nero no es malo¡±. Por eso, continua Blanco, ¡°estar¨ªa bien que una persona joven viera ambas escenas para que se sintiera m¨¢s c¨®modo en la segunda, entendiera la importancia de normalizar todas esas cosas y supiera qu¨¦ sucede cuando no se respeta la diversidad sexual¡±.