Una rumba para ponerle ritmo a la diversidad

¡°El museo de la gente como nosotros / con sus creencias y sus ritos / sus colores y sus mitos¡±. Puede que este estribillo no llegue a codearse en popularidad con los de Rosal¨ªa o J Balvin en las listas de reproducciones, pero ¡ªbueno ser¨¢ avisarlo¡ª se vuelve extremadamente pegadizo a poco que lo escuchemos un par de veces consecutivas.

Y encierra una particularidad inesperada, francamente ¨²nica: Un museo como nosotr@s, la rumba que ha compuesto e interpretado el cantautor madrile?o Hache Milton, constituye el primer himno pop que crea, a modo de tarjeta de visita y se?a de identidad, una instituci¨®n dependiente del Ministerio de Cultura. La iniciativa parti¨® a finales de 2021 del propio director del Museo de Antropolog¨ªa, Fernando S¨¢ez, como una manera original e iconoclasta de felicitar las Navidades, aunque enseguida se percat¨® de que una buena canci¨®n no se circunscribe a ninguna ¨¦poca del a?o ni tiene fecha de caducidad. A la hora de buscar al artista m¨¢s pertinente para abordar el encargo, todas las miradas apuntaron enseguida hacia H¨¦ctor del Barrio, el m¨²sico detr¨¢s del apelativo art¨ªstico Hache Milton.

Un viejo conocido de la casa: H¨¦ctor trabaj¨® como programador de actividades culturales en el propio museo entre 2007 y 2010. Del Barrio, que el a?o pasado debut¨® en solitario con el ¨¢lbum El no va m¨¢s y que en la actualidad ostenta una jefatura de servicio en el Ministerio de Transici¨®n Ecol¨®gica, tard¨® poco en aceptar el reto de ponerle m¨²sica al esp¨ªritu de unas instalaciones que conoce palmo por palmo. ¡°Viv¨ª unos a?os muy hermosos all¨ª¡±, rememora, ¡°organizando talleres sobre madrasas, conmemorando el nuevo a?o chino, los carnavales de Barranquilla y mil cosas m¨¢s. Y me atrajo la idea de escribir una canci¨®n que simbolizara esos valores de tolerancia, interculturalidad y cercan¨ªa a los ciudadanos que preconiza el museo, y con los que yo mismo me siento muy identificado¡±.

Y es que, a su juicio, las estancias de la calle de Alfonso XII ¡°no solo encierran piezas africanas o asi¨¢ticas incre¨ªbles, sino una filosof¨ªa propia, una forma de entender la cultura y la vida¡±. El lema en lat¨ªn que preside el frontispicio del inmueble, Nosce te ipsum (Con¨®cete a ti mismo), justo enfrente de la estaci¨®n de Atocha, ha servido como faro inspirador a este m¨²sico de cultura vasta y vocaci¨®n ecl¨¦ctica. ¡°Porque no hay nada m¨¢s sexy, nada m¨¢s maravilloso / que querer profundizar y ser curioso¡±, refiere uno de los pasajes m¨¢s llamativos de la rumba, una idea que, en tiempos de consumo disperso y en aluvi¨®n, casi siempre m¨¢s circunstancial que anal¨ªtico, puede sonar casi revolucionaria.

El videoclip, grabado con un dron en la segunda planta del edificio y sobrevolando las instalaciones desde el cercano Observatorio Astron¨®mico, intenta despertar la curiosidad de quienes a¨²n no se hayan adentrado en un museo en permanente evoluci¨®n, aunque su solemne marco arquitect¨®nico no siempre lo sugiera. Ese empe?o por renovar el mensaje y acercar la antropolog¨ªa al momento presente (qu¨¦ mejor ciencia para comprender los asombrosos, y a veces tambi¨¦n err¨¢ticos, comportamientos de la especie humana) alienta a diario el quehacer de Fernando S¨¢ez, arque¨®logo y muse¨®logo madrile?o de 55 a?os, m¨¢ximo responsable de estas salas desde noviembre de 2013.

S¨¢ez simboliza bien este talante con su sorprendente renuncia a despacho propio: recibe a las visitas en una peque?a salita con puertas correderas de cristal, a la vista de todo su equipo t¨¦cnico. Y desata constantes tormentas de ideas sobre c¨®mo darle un vuelco al museo de aqu¨ª a 2025, el a?o en que la casa soplar¨¢ las velas de su 150? aniversario. S¨¢ez juega la baza de una ubicaci¨®n privilegiada, en un punto de m¨¢xima efervescencia y trasiego, pero ha de lidiar con algunas paradojas. El esplendor neocl¨¢sico del edificio ¡ªuna hermosura dise?ada por el marqu¨¦s de Cubas, el gran arquitecto de la aristocracia¡ª no se corresponde con el talante plural y colorista de su interior.

Los exiguos 900 metros cuadrados h¨¢biles para exposiciones solo permiten ofrecer al visitante el 4% de los fondos del museo, que adem¨¢s sigue recibiendo un constante goteo de donaciones. Y aunque las salas cuentan con material de evidente atractivo, desde una colecci¨®n de m¨¢scaras africanas (¡°que remiten a un universo casi cinematogr¨¢fico¡±, anota S¨¢ez) hasta los shivas del hinduismo, indumentarias originales de los inuit en el ?rtico y hasta un precioso tocado indio-americano donado en 2007 por Tita Cervera, la baronesa Thyssen, el elemento m¨¢s singular y reconocible del museo sigue siendo tambi¨¦n el m¨¢s escabroso: los restos humanos del llamado ¡°gigante extreme?o¡±.

Es ah¨ª, en esa algo oscura sala del lateral izquierdo en la planta baja (la ¨²nica que suma tres d¨¦cadas sin someterse a rehabilitaci¨®n alguna), donde se sustancia el recuerdo del doctor Pedro Gonz¨¢lez Velasco, hombre de humild¨ªsimos or¨ªgenes segovianos que acabar¨ªa siendo cirujano eminente y pionero en estudios etnogr¨¢ficos y fundador del museo. Un personaje de pel¨ªcula: conservaba cartas de Darwin, era gran amigo del doctor Mariano Benavente (padre de Jacinto Benavente, premio Nobel de literatura) y cedi¨® un espacio al joven Ram¨®n y Cajal para que instalase su laboratorio en un ala del edificio de Alfonso XII.

Pero un hombre perseguido por la leyenda negra despu¨¦s de que embalsamara el cuerpo de su hija de 15 a?os y de que le comprase en vida el esqueleto, a cambio de 2,5 pesetas diarias, a un muchacho de Puebla de Alcocer (Badajoz), Agust¨ªn Luengo, que se hab¨ªa convertido en atracci¨®n circense con su imponente estatura de 2,35 metros. Es ese gigant¨®n, expuesto hueso a hueso en la planta baja, el que suscita m¨¢s comentarios entre los asistentes, pero tambi¨¦n m¨¢s dudas a los profesionales.

¡°El gigante va a seguir de una manera u otra en su sala, una vez contextualizado¡±, matiza Fernando S¨¢ez. ¡°Posee un valor ic¨®nico para comprender la obra e inquietudes del doctor Velasco, pero no representa valores con los que a estas alturas nos podamos identificar. Y mi objetivo es evitar la truculencia¡±. ?Y cu¨¢les ser¨ªan, entonces, esos valores puestos al d¨ªa? Seg¨²n el m¨¢ximo responsable muse¨ªstico, ¡°el reto de la convivencia intercultural, el respeto a las identidades y la descolonizaci¨®n de nuestra mentalidad euroc¨¦ntrica¡±. Y abunda: ¡°La misma organizaci¨®n actual de las instalaciones, distribuidas por ¨¢reas geogr¨¢ficas, tiende a un reduccionismo excluyente. Refrenda involuntariamente, por ejemplo, la idea de que todo lo africano cabe en un mismo sitio, cuando nada tienen que ver Marruecos con Sud¨¢frica¡±.

Por eso, el Museo de Antropolog¨ªa debe de alcanzar su 150? cumplea?os ¡°cada vez m¨¢s lejos de un museo de historia de la antropolog¨ªa y m¨¢s comprometido con una sociedad sostenible, la integraci¨®n del migrante y el reconocimiento de sus valores¡±. Y hasta un nuevo logotipo que sustituya el actual, la fachada neocl¨¢sica con sus cuatro columnas coloreadas en tonos alegres: morado, mostaza, burdeos y verde esmeralda. La idea m¨¢s avanzada gira en torno a la figura del caleidoscopio, un buen s¨ªmbolo de diversidad, dinamismo y mezcla de elementos. Y un t¨¦rmino de culta procedencia griega, pero evocaciones de juego infantil, lo que ahonda en el intercambio generacional. Quiz¨¢ hiciera bien Hache Milton pensando ya en caleidoscopios para que le inspiren alguna nueva melod¨ªa.

Suscr¨ªbete aqu¨ª a nuestra newsletter diaria sobre Madrid.