Kosovo lucha contra el auge yihadista en su territorio

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Albert Berisha, un joven kosovar licenciado en Pol¨ªticas y con un m¨¢ster por la Universidad de Tirana (Albania), pas¨® varias semanas en Siria en el oto?o de 2013. Cre¨ªa que iba a luchar junto a los rebeldes contra el r¨¦gimen de Bachar el Asad pero se vio, inopinadamente, en las filas del Estado Isl¨¢mico (ISIS, en sus siglas inglesas), en una formaci¨®n liderada por dos comandantes albaneses. Pretextando la repentina enfermedad de un familiar, y sin llegar a entrar en combate, regres¨® a su pa¨ªs, donde fue detenido en 2014 por v¨ªnculos con la organizaci¨®n terrorista. El relato de los hechos est¨¢ sacado de su declaraci¨®n ante el tribunal en Pristina¡ª capital kosovar¡ª, en abril pasado. Condenado a tres a?os y medio de c¨¢rcel, aguarda en libertad condicional, sin querer hacer declaraciones, que el tribunal de apelaciones se pronuncie sobre su caso.

Berisha es un arrepentido. El arrepentido m¨¢s famoso de Kosovo, que adem¨¢s acaba de fundar una ONG para reinsertar a los que se dejaron enga?ar como ¨¦l. Su historia es la m¨¢s conocida en un pa¨ªs que desde 2014 combate con mano de hierro ¡ªy una nueva ley que prev¨¦ penas de hasta 15 a?os de c¨¢rcel para quienes recluten combatientes o engrosen las filas terroristas¡ª la tentaci¨®n de hacer la yihad en Siria o en Irak.

M¨¢s de un centenar de personas han sido detenidas desde septiembre de 2014 por ser miembros activos, o encargados de filiaci¨®n, de grupos islamistas radicales como el ISIS o el antiguo Frente Al Nusra, la filial de Al Qaeda en Siria. Seg¨²n datos de la unidad antiterrorista local, m¨¢s de 300 kosovares de etnia albanesa ¡ªel 95% del pa¨ªs, de religi¨®n musulmana¡ª han ingresado en el ISIS o Al Nusra desde el inicio de la guerra en Siria; y casi la mitad (unos 130) han retornado. La ratio es la m¨¢s alta de Europa dado el tama?o de la poblaci¨®n (1,8 millones de personas) pero peque?a en comparaci¨®n con viveros yihadistas como B¨¦lgica o Francia.

La figura del arrepentido que afirma haber emprendido la yihad enga?ado constituye la historia de ¨¦xito de la narrativa oficial frente a la amenaza fundamentalista. ¡°Desde septiembre de 2015 ni un kosovar ha viajado a Siria o Irak para hacer la yihad¡±, recordaba este viernes en Pristina el ministro de Exteriores kosovar, Enver Hoxhaj, en un encuentro con un reducido grupo de periodistas espa?oles en el marco de un viaje organizado y financiado por el Gobierno kosovar. La eficacia de la nueva ley antiterrorista parece demostrada a juzgar por la cifra de detenciones y procesos. Pero el radicalismo isl¨¢mico no es un fen¨®meno nuevo en los Balcanes, y hunde sus ra¨ªces en la sangrienta disoluci¨®n de la antigua Yugoslavia.

¡°Despu¨¦s de la guerra [de Kovoso, 1998-1999] qued¨® todo arrasado, necesit¨¢bamos ayuda para reconstruir el pa¨ªs y nadie se fij¨® de donde proced¨ªa. Fue entonces cuando empezaron a llegar muchas asociaciones caritativas extranjeras, de Arabia Saud¨ª, los pa¨ªses del Golfo¡­ Cuando se dieron cuenta, las autoridades ya no pod¨ªan tener todo el control¡±, explica Xhabir Hamiti, profesor de la Facultad de Estudios Isl¨¢micos, en una sala de la Comunidad Isl¨¢mica de Kovoso, en Pristina, el ¨²nico lugar donde el uso del pa?uelo entre las mujeres es masivo; en las calles, por el contrario, resulta muy dif¨ªcil encontrar alg¨²n rostro velado.

"El problema son los kosovares que se han formado en pa¨ªses ¨¢rabes, ya que muchos de ellos no distinguen entre el islam como religi¨®n y el islam como pol¨ªtica¡±

"Durante la guerra los serbios destruyeron 218 mezquitas, algunas de ellas antiqu¨ªsimas¡±, recuerda el experto. La mayor¨ªa fueron reconstruidas con dinero de la cooperaci¨®n extranjera, ¡°de Suecia o EE? UU, pero tambi¨¦n de pa¨ªses ¨¢rabes¡±; una importante asociaci¨®n saud¨ª, Al Wafq al Islami ¡ªla primera que lleg¨® a los Balcanes, en 1989¡ª, invirti¨® entre 2000 y 2012 diez millones de euros en el pa¨ªs. Ah¨ª se enreda el nudo gordiano de la penetraci¨®n extranjera. ¡°El problema no son los imanes, que son miembros de la comunidad isl¨¢mica de Kosovo y por tanto han de tener permiso oficial [para ejercer]; el problema son los que se han formado en pa¨ªses ¨¢rabes, ya que muchos de ellos no distinguen entre el islam como religi¨®n y el islam como pol¨ªtica¡±, contin¨²a Hamiti.

Influencia saud¨ª

A diferencia de Bosnia, donde han prendido varias comunidades de inspiraci¨®n wahab¨ª (saud¨ª) tan aisladas del sustrato cultural local como refractarias al control de las autoridades, en Kosovo no hay una presencia tan radical, ¡°aunque ha habido intentos¡± de crearla, admite Hamiti. M¨¢s de dos centenares de estudiosos isl¨¢micos de Kosovo se han formado en el reino saud¨ª.

El islam ¡°aut¨®ctono, local¡±, de fieles que beben cerveza y disfrutan abiertamente de la vida, sufre la presi¨®n diaria de la influencia for¨¢nea

El islam ¡°aut¨®ctono, local¡±, de fieles que beben cerveza y disfrutan abiertamente de la vida, sufre la presi¨®n diaria de la influencia for¨¢nea. A las mezquitas reconstruidas se han sumado otras nuevas (240), en una competici¨®n de cemento e influencias entre Turqu¨ªa, por un lado, y la rigorista Arabia Saud¨ª y sus vecinos del Golfo¡­. No obstante, su actividad, al igual que los sermones que se predican en ellas, ¡°est¨¢n bajo control permanente del Gobierno¡±, a?ade Hamiti, que fue im¨¢n hasta hace 15 a?os.

2014 fue el punto de inflexi¨®n, tras la inmolaci¨®n de dos yihadistas kosovares en las guerras de Oriente Pr¨®ximo: el Gobierno cerr¨® la organizaci¨®n saud¨ª y otra docena de grupos isl¨¢micos, y desde entonces la operaci¨®n antiterrorista no ha cesado. ¡°La narrativa no es tan exitosa como parece¡±, matiza un periodista local; ¡°las detenciones son frecuentes, es cierto, pero no existe un programa para reeducar a los extremistas, o para prevenir su radicalizaci¨®n, s¨®lo medidas punitivas. La pobreza y la absoluta falta de expectativas para los j¨®venes seguir¨¢n siendo un terreno abonado para reclutar yihadistas¡±.