Una comunidad ind¨ªgena denuncia el desalojo de sus tierras en Paraguay por pistoleros brasile?os

Eran las cuatro de la madrugada de un domingo cuando el estudiante de Derecho de 34 a?os Derlis L¨®pez abri¨® los ojos sobresaltado en su cama de madera. Dorm¨ªa con su esposa y su hija cuando escuch¨® gritos en portugu¨¦s: "?Qu¨¦ nadie se mueva! ?Somos polic¨ªa nacional! ?Somo polic¨ªas federales de Brasil!". Derlis salt¨® afuera de la casita de madera y pis¨® la tierra blanca mientras pensaba que ya todos en su comunidad estar¨ªan muertos. Una decena de pistoleros vestidos de negro y con mascaras avanzaban hacia la casa de enfrente, la de sus padres sexagenarios. Tiraban a matar. Su hija lloraba y su esposa le dec¨ªa en guaran¨ª que escapara: "Corr¨¦ Derlis, por favor, corr¨¦. Te van a matar". Los gritos de su familia recibiendo patadas y culatazos de escopeta se mezclaban con el portugu¨¦s de los paramilitares. Su hermano Arnaldo recibi¨® un tiro en la pierna. No pod¨ªa quedarse. Dos meses antes, Isidoro Barrios, estudiante de antropolog¨ªa de 27 a?os y, como ¨¦l y las otras 300 personas que componen la comunidad, ind¨ªgena de la etnia ava guaran¨ª chirip¨¢, hab¨ªa sido secuestrado y ejecutado. Descalzo y desarmado, Derlis se intern¨® en el bosque.

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La comunidad paraguaya de Takua'i, ubicada?a menos de un kil¨®metro de la frontera con Brasil, cerca del r¨ªo Piraty, fue invadida el 28 de octubre del a?o pasado por una cincuentena de asaltantes que torturaron, con total impunidad, a sus habitantes. Varios v¨ªdeos grabados con tel¨¦fonos celulares recorrieron las redes sociales del pa¨ªs sudamericano exponiendo el comportamiento de los agresores, que tambi¨¦n mataron a balazos gallinas y chanchos (cerdos) y quemaron las casas de los chirip¨¢, la escuela y la iglesia. Humo negro y llanto fue lo ¨²nico que qued¨® en el n¨²cleo de este pueblo ancestral, descendiente de guerreros que enfrentaron a los colonizadores espa?oles hace casi 500 a?os.

"Exigimos al Estado que devuelva las tierras a las comunidades. El Gobierno tiene la responsabilidad de garantizar nuestra cultura. El Ejecutivo debe resolver nuestra situaci¨®n, no queremos que se derrame m¨¢s sangre ind¨ªgena. No merecemos morir, ni m¨¢s violencia", cuenta Derlis a EL PA?S en la plaza de Armas de Asunci¨®n, frente al Congreso paraguayo. En ese lugar, el pueblo?chirip¨¢ lleva acampado desde hace tres meses en tiendas de lona para protestar por la persecuci¨®n sufrida en su propia tierra. "Nuestros antepasados",?prosigue Derlis,?"ya murieron ejecutados por los espa?oles cuando llegaron y ahora sus descendientes debemos defendernos ante los bandeirantes (sic)".

Las 1.000 hect¨¢reas de tierra de los chirip¨¢, documentadas por el Estado paraguayo desde 1981, son una ¨ªnfima parte de lo que en el pasado ocup¨® su pueblo ava guaran¨ª, que se extendi¨® por el actual Paraguay desde el sur de Brasil y Bolivia y hasta el norte de Argentina. Hoy, a vista de sat¨¦lite, es el ¨²nico espacio con naturaleza virgen que queda a lo largo de m¨¢s de 600 kil¨®metros de esa zona de la frontera entre Brasil y Paraguay. Campos de soja de miles y miles de hect¨¢reas y pasto para el ganado han sustituido el paisaje original.

El d¨ªa del desalojo, Derlis entr¨® en el bosque escuchando el silbido de las balas rozarle el cuello. Corri¨® durante unas ocho horas entre v¨ªboras, jaguares y espinas. Atraves¨® una de las ¨²ltimas reservas naturales de la mitad oriental de Paraguay. Y as¨ª fue que logr¨®, al mediod¨ªa, alcanzar una comunidad del pueblo ava guaran¨ª situada a 10 kil¨®metros de Takua'i y pedir auxilio de las autoridades en Asunci¨®n, donde los empresarios sojeros brasile?os no tienen tan f¨¢cil el soborno de fiscales, jueces y polic¨ªas.

"Cuando los espa?oles vinieron a invadir las tierras ind¨ªgenas, los chirip¨¢ eran la guardia principal del cacique Par¨¢. Somos los descendientes de esos soldados", dice Derlis, sentado ahora con una sensaci¨®n t¨¦rmica de unos 45 grados por un sol eterno y una humedad de m¨¢s del 80% a las siete de la tarde. Es mi¨¦rcoles 23 de enero de 2019 y acaban de asistir a la segunda audiencia en dos d¨ªas concedida al grupo por el presidente del Instituto Nacional de Desarrollo Rural y de la Tierra (Indert), Horacio Torres, encargado de promover la reforma agraria que promete la Constituci¨®n paraguaya, uno de los pa¨ªses con la mayor desigual tenencia de tierras del mundo donde apenas el 2,5% de la poblaci¨®n posee cerca del 85% de las tierras agr¨ªcolas. Una reuni¨®n convocada tras tres meses de espera, marchas por las calles y tras un d¨ªa entero acampando directamente en las puertas de la instituci¨®n p¨²blica ubicada en pleno centro. Los chirip¨¢ pasaron el d¨ªa anterior bloqueando pac¨ªficamente con sus propios cuerpos las puertas de salida del Indert hasta que Torres acept¨® recibirlos.

Dentro de la instituci¨®n, funcionarias y funcionarios gritaban que la polic¨ªa cargase contra los manifestantes, en su mayor¨ªa mujeres y ni?os. Publicaban en Twitter diciendo que eran "rehenes" porque hab¨ªa pasado una hora y media de su horario de salida y no pod¨ªan abandonar el edificio. En un v¨ªdeo viral una funcionaria clamaba por fuego y sangre y otro por la destituci¨®n hasta del ministro del Interior.

El mi¨¦rcoles, los chirip¨¢ volvieron a entrar al Indert para reunirse con los directivos de la instituci¨®n. All¨ª, conversando en guaran¨ª, les explicaron con todo detalle, computadora y celulares en mano, donde est¨¢ exactamente su comunidad, c¨®mo les expulsaron y c¨®mo, desde el 1 de septiembre del a?o pasado, sigue sin aparecer el cuerpo de Isidoro Barrios, del que s¨ª encontraron restos de sus ropas e incluso de masa encef¨¢lica, seg¨²n confirm¨® un forense de la Fiscal¨ªa. Los chirip¨¢ tambi¨¦n denunciaron a las autoridades en la reuni¨®n que est¨¢n convencidos que Fabio Sequeira Fernandez y Karina Correa Riveros, terratenientes productores de soja de la zona, fueron los que promovieron los ataques contra su comunidad.

El titular del Indert prometi¨® visitar la zona la pr¨®xima semana y mediar en el conflicto. "?l tiene todos los expedientes, es el exclusivo responsable y dijo que el lunes va a visitar la comunidad para verificar la situaci¨®n", dice Derlis mientras su comunidad desarrolla un rito religioso. Suspira y mira hacia el centenario edificio de la Universidad Cat¨®lica que se erige frente a sus carpas y recuerda que tambi¨¦n ha perdido un curso entero de sus estudios de derecho ind¨ªgena, precisamente, en esa misma universidad.