Activistas iran¨ªes en el exterior: ¡°Cada acto cotidiano en Ir¨¢n es pol¨ªtico¡±

¡°Todo es pol¨ªtico en Ir¨¢n¡±, afirma, tajante, Elnaz Sarbar Boczek. Esta antigua ejecutiva de Google, nacida en la Rep¨²blica Isl¨¢mica apenas seis meses despu¨¦s del triunfo de la revoluci¨®n del ayatol¨¢ Jomeini en 1979, combina ahora su tiempo entre su hija reci¨¦n nacida y el activismo en favor de las protestas contra el velo que han tomado las calles de Teher¨¢n y otra cincuentena de ciudades iran¨ªes. ¡°Si eres mujer, tienes que pensar c¨®mo vas a salir vestida a la calle. Cuando vas a leer tienes que plantearte el qu¨¦, y si te va a traer problemas. Eso es pol¨ªtico. Cada peque?o acto cotidiano en Ir¨¢n tiene una motivaci¨®n pol¨ªtica¡±.

Las movilizaciones que han estallado tras la muerte, el 16 de septiembre y bajo custodia policial, de Mahsa Amini, una joven kurda detenida por los agentes de la polic¨ªa de la moral en Teher¨¢n por no cubrir lo suficiente su cabello en p¨²blico, son ya las m¨¢s importantes en Ir¨¢n desde las que clamaron contra la situaci¨®n econ¨®mica en 2018 y 2019. La represi¨®n del r¨¦gimen va a tono: ha dejado ya m¨¢s de 150 muertos, seg¨²n la organizaci¨®n Iran Human Rights, con sede en Noruega.

El pa¨ªs nunca ha sido ajeno a las manifestaciones callejeras; ni desde la llegada al poder del r¨¦gimen islamista chi¨ª ni durante la era del sah. Pero esta vez hay algo distinto: la desobediencia civil est¨¢ encabezada por mujeres, que se quitan en p¨²blico el pa?uelo obligatorio, que debe ocultar su pelo, y se rapan la cabellera; y se ha desencadenado en protesta por lo ocurrido a una mujer. Algo impensable hace un pu?ado de a?os y que hace pensar a las activistas iran¨ªes en el exterior que algo est¨¢ empezando a cambiar. ¡°Al r¨¦gimen no le tiembla el pulso en reprimir a la gente. Es posible que acabe disolviendo esto por la fuerza. Pero creo que hay un germen con el potencial de derrocar el sistema¡±, opina Sarbar Boczek.

Esta ingeniera, que emigr¨® a California cuando ten¨ªa 28 a?os, hace 14, lleva ocho colaborando como activista, junto a otras iran¨ªes en el exterior, en campa?as digitales para ampliar las voces y las protestas de las mujeres iran¨ªes en favor de sus derechos y contra el r¨¦gimen. Ideadas por la periodista y activista Mahsi Alinejad, entre las iniciativas m¨¢s c¨¦lebres se encuentra My Stealthy Freedom (Mi libertad con sigilo), lanzada en 2014 y que ped¨ªa a las mujeres que colgaran fotos de ellas mismas sin velo. Con My camera is my weapon (Mi c¨¢mara es mi arma), presentada hace un lustro, la idea es utilizar la c¨¢mara del m¨®vil como testigo que grabe los encuentros de las mujeres con agentes de la polic¨ªa de la moral ¨Do simplemente espont¨¢neos¨D, que las increpen por las calles por no llevar el atuendo ¡°correcto¡±.

Esos v¨ªdeos se cuelgan en las redes sociales ¨Dsolo en Instagram, una aplicaci¨®n que Ir¨¢n no censur¨® hasta muy recientemente, tras estallar la actual ola de protestas, y donde Alinejad cuenta con m¨¢s de ocho millones de seguidores¨D para que se vean en Ir¨¢n y en el resto del mundo. ¡°La idea es alentar a los iran¨ªes a practicar la desobediencia social y, al mismo tiempo, presentar el Ir¨¢n actual al resto de la poblaci¨®n mundial, decirles: ¡®Ey, en pleno siglo XXI est¨¢n pasando estas cosas¡±, explica Sarbar Boczek.

La tambi¨¦n activista Shahrzad Chagalvaee, profesora universitaria y artista residente en Nueva York, coincide con ella. ¡°La gente dentro de Ir¨¢n sabe lo que tiene que hacer. Est¨¢n luchando con el r¨¦gimen, d¨ªa y noche, y tratando de protestar. Las mujeres est¨¢n en primera l¨ªnea de frente. En el exterior nosotras intentamos amplificar su voz para decir que esta gente no solo est¨¢ protestando contra la polic¨ªa de la moral. Est¨¢n gritando abajo con la Rep¨²blica Isl¨¢mica, alto y claro¡±. Y agrega: ¡°La polic¨ªa de la moral y la persecuci¨®n contra las mujeres y la comunidad LGTBI es algo fundamental dentro del sistema. Por eso la gente quiere derrocarlo¡±.

Fisuras en la censura

Las campa?as digitales han cumplido un papel en la concienciaci¨®n de la opini¨®n p¨²blica iran¨ª en los ¨²ltimos a?os. Ir¨¢n mantiene un potente sistema de censura, pero hasta ahora exhib¨ªa fisuras suficientes como para que quien quisiera pudiera acceder a lo que buscase en internet. Y la joven poblaci¨®n de la rep¨²blica isl¨¢mica ¨D85 millones, de los que un tercio tienen menos de 30 a?os¨D es experta en bucear en las redes sociales. Y consciente de ello, el r¨¦gimen ha bloqueado a¨²n m¨¢s el ciberespacio desde el comienzo de las protestas.

¡°Somos el eco de la voz de los iran¨ªes¡±, consideran las activistas en el exterior que se encuentran tras estas campa?as. ¡°Yo pienso que no quiero llevar pa?uelo, pero en Ir¨¢n hay millones de mujeres que opinan lo mismo. Y, por ejemplo, en una de las campa?as les pedimos que cuelguen dos fotos, una de c¨®mo van por la calle y otra de c¨®mo les gustar¨ªa ir, de su verdadero ser. Y nos mandan una con pa?uelo ¨Dcomo tienen que salir de casa ¨D y otra sin ¨¦l, como les gusta verse. En cuanto aparecen las primeras, empezamos a recibir muchas m¨¢s¡±, explica Elnaz. ¡°Eso es lo que nos indica que hemos tenido ¨¦xito. Que nuestras campa?as se hacen eco de la gente que quiere hacerse o¨ªr, gente que est¨¢ lista para que la escuchen¡±.

Es una tarea que les ha ganado la antipat¨ªa del r¨¦gimen, que acusa a estas activistas de estar en manos de intereses extranjeros. Alinejad, periodista de Voice of America y una de las disidentes m¨¢s odiadas por los mul¨¢s, recibe constantes acusaciones de ser una esp¨ªa o de estar a sueldo de Estados Unidos. En su caso, la situaci¨®n es peligrosa: el a?o pasado, el FBI revel¨® que agentes iran¨ªes planearon secuestrarla para llevarla, a trav¨¦s de Venezuela, de vuelta a la Rep¨²blica Isl¨¢mica, donde su futuro habr¨ªa sido m¨¢s que incierto. ¡°Tenemos que estar continuamente desmintiendo esas acusaciones, aunque nadie se cree ya lo que diga el r¨¦gimen¡±, explican estas exiliadas.

Ahora, contemplan con orgullo, esperanza y un poco de preocupaci¨®n las movilizaciones en su pa¨ªs natal. La opini¨®n p¨²blica, apuntan, ha evolucionado mucho en la ¨²ltima d¨¦cada. Ahora est¨¢ m¨¢s dispuesta a apoyar los derechos de la mujer. En los v¨ªdeos de las protestas, aunque la mayor¨ªa de los participantes son muchachas j¨®venes, se ve tambi¨¦n a varones. ¡°Eso hubiera sido impensable, no hace tanto¡±, sostienen.

¡°Cada vez m¨¢s gente se est¨¢ dando cuenta de que la libertad colectiva est¨¢ relacionada con la libertad de la mujer¡±, apunta Changalvaee. Durante d¨¦cadas, explica, la Rep¨²blica Isl¨¢mica ¡°trat¨® de segregarnos de muchas maneras distintas. En el caso de hombres y mujeres, si eres un hombre no te tienen que preocupar los problemas de las mujeres, son asunto suyo. O las minor¨ªas: si eres kurdo, es tu problema, el resto del pa¨ªs no tiene que preocuparse por ti. Nos han segregado sistem¨¢ticamente y han estado eliminando el sentimiento de empat¨ªa entre nosotros, el sentimiento de que tengo que defender a alguien que no es como yo, que no comparte mi identidad, pero con quien tengo que solidarizarme¡±. Eso, considera, es uno de los cambios m¨¢s visibles en las movilizaciones actuales.

Las activistas llaman a la solidaridad del exterior y, sobre todo, de las feministas occidentales. El hiyab, recuerda Changalvaee, ¡°no es una elecci¨®n¡±. ¡°No lo ser¨¢ hasta que todas las mujeres puedan decidir si quieren llevarlo o no¡±.

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