Lo que oculta el g¨¦nero

La elaboraci¨®n por el Ministerio de Igualdad de dos anteproyectos de ley para mejorar la tutela antidiscriminatoria de las personas transexuales y de otros grupos sociales, como las personas lesbianas, gais, bisexuales, transg¨¦nero e intersexuales (integrados bajo el acr¨®nimo LGBTI)) ha dado lugar a un complejo debate dentro del Gobierno, que la sociedad no deber¨ªa de soslayar.

El centro de la pol¨¦mica es extensi¨®n de derechos de las personas transexuales a los menores de edad para modificar en el Registro Civil su sexo, la garant¨ªa de acceso desde la pubertad a los tratamientos hormonales y, en particular, la eliminaci¨®n de requisitos de tipo m¨¦dico o psicol¨®gico para el cambio de sexo en los registros p¨²blicos, a los que se dar¨ªa acceso con la manifestaci¨®n de sentir una identidad de g¨¦nero diferente al sexo f¨ªsico o biol¨®gico con el que se ha nacido, tambi¨¦n en el caso de menores de edad (de entre 16 y 18 a?os). Tambi¨¦n se posibilitar¨ªa omitir cualquier identidad sexual en el caso de las personas que se denominan binarias, porque no se identifican plenamente con ninguno de los dos sexos.

Junto a los complejos problemas de orden m¨¦dico, ¨¦tico y jur¨ªdico, particularmente en relaci¨®n con los menores, la desvinculaci¨®n material y conceptual entre sexo y g¨¦nero, ha hecho tambi¨¦n saltar las alarmas en el pensamiento y la pol¨ªtica feminista. Las cr¨ªticas no son infundadas.

En el pr¨®logo a la reedici¨®n en 2013 de Sexo y Filosof¨ªa, editado por primera vez en 1991, de la fil¨®sofa Amelia Valc¨¢rcel, se dec¨ªa lo siguiente: ¡°Desde hace dos siglos el pensamiento de la igualdad es uno de los nudos esenciales de la conciencia europea (¡­) Las primeras vindicaciones de la igualdad entre los seres humanos proceden del racionalismo. Fue el racionalismo quien descubri¨® el sexo como construcci¨®n normativa¡±. Y contin¨²a diciendo algo que cobra especial relevancia en el debate actual: ¡°(¡­) cuando el fundamento impl¨ªcito de la igualdad abre ese continente inaugura un camino en el que los pasos atr¨¢s siempre son posibles. Cada nueva generaci¨®n ha debido enfrentarse al tema y contrastarse a trav¨¦s de ¨¦l (se refiere al sexo) con mayor o menor virulencia¡±.

El feminismo ha abordado el sexo a lo largo de su historia de diversas formas. Si durante siglos los fundamentos del orden social estaban en la naturaleza y la naturaleza hab¨ªa creado seres sexuados, seg¨²n nos ense?¨® Arist¨®teles, el objetivo del feminismo parec¨ªa claro. En los a?os 70 y de los 80 tuvo que desterrar las ideas del naturalismo y apartarse lo m¨¢s r¨¢pido posible del pensamiento que legitimaba la desigualdad y la discriminaci¨®n en las diferencias biol¨®gicas. El determinismo biol¨®gico y sexual era una fuente inagotable de discriminaci¨®n. Era preciso desenmascararlo. Para ello nos atrevimos a casi todo. No siendo militaristas luchamos para que las mujeres pudieran ser militares. Despu¨¦s de que las mujeres hubieran podido abandonar los trabajos f¨ªsicos m¨¢s duros y peligrosos, como los mineros, lo que d¨¦cadas anteriores hab¨ªa sido una conquista hist¨®rica, en los a?os 80 los reivindicamos. Conseguimos la igualdad formal y avanzamos frente a la discriminaci¨®n. Para ello result¨® muy ¨²til el concepto de g¨¦nero, porque permit¨ªa visualizar lo infundado de las diferencias jur¨ªdicas asociadas a los roles sociales atribuidos secularmente al sexo femenino y al sexo masculino. El g¨¦nero revelaba las discriminaciones ocultas y tambi¨¦n las que aparec¨ªan bajo tratamientos formalmente iguales, pero sustancialmente discriminatorios (discriminaciones indirectas) y permiti¨® avalar pol¨ªticas de igualdad efectivas a trav¨¦s de las ¡°acciones positivas¡±, en favor del sexo/g¨¦nero femenino, en situaci¨®n hist¨®rica de desventaja. Pero el nuevo t¨¦rmino, de origen anglosaj¨®n, gender -que comprend¨ªa sexo y g¨¦nero- fue adoptado entre nosotros de forma acr¨ªtica y finalmente ha acabado por mostrar sus carencias e insuficiencias para seguir avanzando en determinadas pol¨ªticas que exigen matizaciones a la igualdad.

Del sexo biol¨®gico, como determinante de una construcci¨®n normativa profundamente injusta y discriminatoria para las mujeres nos alejamos cuando fue necesario. El problema es que no todo es g¨¦nero, porque el sexo y las diferencias sexuales biol¨®gicas, siguen existiendo, mientras los roles sociales y los estereotipos cambian. Amparar los derechos fundamentales de las minor¨ªas con disociaciones sexuales biol¨®gicas, psicol¨®gicas y sociales, garantizando su derecho a la dignidad y al pleno desarrollo de su personalidad, procur¨¢ndoles una m¨¢s intensa tutela antidiscriminatoria que evite su actual estigmatizaci¨®n social, no necesariamente debe llevarnos a trasladar a la legislaci¨®n y a las pol¨ªticas p¨²blicas lo que, por el momento y, a falta de nuevas aportaciones de la ciencia m¨¦dica, desvinculado de su base material, es fundamentalmente una abstracci¨®n ideol¨®gica, una construcci¨®n social en permanente transformaci¨®n. Si todo es g¨¦nero y el sexo no importa, ?c¨®mo podremos continuar transformando la realidad y combatiendo las m¨²ltiples discriminaciones padecidas por las personas del sexo femenino cuando nosotras las mujeres, suponiendo que pudi¨¦ramos hacerlo, no deseamos cambiar el sexo biol¨®gico que se nos asign¨® al nacer?

Luc¨ªa Ruano Rodr¨ªguez es jurista y feminista.