Europa Laica espera que un Gobierno de izquierdas cumpla con sus compromisos frente a la Iglesia

El ascenso de fuerzas pol¨ªticas ultraconservadoras que se proclaman abiertamente confesionales e imponen legislaciones contra la libertad de conciencia y la igualdad, como el Partido de la Justicia en Polonia y la Uni¨®n C¨ªvica de V¨ªktor Orban en Hungr¨ªa, convierte el D¨ªa Internacional del Laicismo y la Libertad de Conciencia en un acontecimiento especial. Se celebra el 9 de diciembre y coincide en Espa?a con expectativas de un Gobierno de coalici¨®n entre partidos que acudieron a las recientes elecciones con la idea de que ¡°el Estado solo ser¨¢ verdaderamente democr¨¢tico cuando sea ciertamente laico¡±. Lo subraya Europa Laica en el manifiesto que conmemora dos hitos mundiales al respecto: el 9 de diciembre de 1905, cuando se aprueba en Francia la Ley de Separaci¨®n de las Iglesias y el Estado, y la proclamaci¨®n por la ONU de la Declaraci¨®n Universal de Derechos Humanos, del 10 de diciembre de 1948.

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Libertad de conciencia, laicismo, neutralidad del Estado ante el hecho religioso, revisi¨®n de los privilegios de la Iglesia romana en Espa?a, ense?anza del catolicismo en las escuelas con dinero p¨²blico, pago de los salarios de obispos y sacerdotes a cargo de Hacienda, reforma o supresi¨®n de los llamados Acuerdos con el Estado vaticano... Por primera vez en democracia, partidos con posibilidades de formar Gobierno proponen en sus programas reflejar en la legislaci¨®n la creciente secularizaci¨®n de la sociedad como consecuencia de la poca valoraci¨®n social de las religiones.

Dice el manifiesto de Europa Laica: ¡°Gobierne quien gobierne, el resultado de las pasadas elecciones, la laicidad y la libertad de conciencia deben formar parte de las medidas a tomar para una plena convivencia democr¨¢tica, superando los atrasos y la pasividad e incumplimientos existentes¡±. La principal organizaci¨®n del laicismo espa?ol reclama para ello ¡°la denuncia y derogaci¨®n de los Acuerdos de 1979 con la Santa Sede, y los de 1992 con otras confesiones, como exigencia inexcusable a cumplir por estar incluidas en los programas electorales del PSOE y de Unidas Podemos¡±.

Tambi¨¦n pide dar prioridad a la escuela p¨²blica y laica, ¡°libre de adoctrinamientos religiosos o de cualquier tipo, como forma de superar la desigualdad que genera un sistema educativo de conciertos con la escuela cat¨®lica financiado por el erario p¨²blico¡±, y suprimir los privilegios econ¨®micos y fiscales de la iglesia cat¨®lica mediante la promulgaci¨®n de una Ley de Libertad de Conciencia que d¨¦ cobertura a esas ¡°medidas necesarias¡±. El manifiesto relaciona la presencia de fuerzas ultraconservadoras en varios gobiernos de la UE con el ascenso en Espa?a del partido Vox, que califican de extrema derecha o como ¡°fascismo ultracat¨®lico¡±.

Cuando los obispos pidieron votar no a la Constituci¨®n

Los movimientos laicistas perciben en Espa?a un rebrote del confesionalismo de Estado, nada encubierto como reflejan el voto a Vox y la decisi¨®n del Gobierno en funciones de ocultar, en contra de un mandato del Congreso, el informe realizado por el Ministerio de Justicia sobre las decenas de miles de inmatriculaciones de bienes p¨²blicos, realizadas por la Iglesia cat¨®lica. Europa Laica denuncia severamente esa deriva y recuerda c¨®mo obispos tan sobresalientes como el arzobispo de Toledo y primado de Espa?a en 1978, el cardenal Marcelo Gonz¨¢lez Mart¨ªn, emitieron ¡°instrucciones pastorales argumentando el rechazo a la Constituci¨®n en el refer¨¦ndum del 6 de diciembre de aquel a?o¡±.

Para pedir el no, el influyente prelado argumentaba que la Constituci¨®n ten¨ªa ¡°gusanos que inficionan toda la manzana, haci¨¦ndola da?ina o inaceptable¡±, omit¨ªa ¡°real y no solo nominalmente, de toda referencia a Dios, y era ¡°en la realidad un salvoconducto para agresiones legalizadas contra derechos inalienables del hombre¡±.

Sosten¨ªa tambi¨¦n el cardenal que ostentaba entonces la primac¨ªa de los obispos espa?oles: ¡°Por falta de principios superiores, la Constituci¨®n ampara una sociedad permisiva, que, seg¨²n advirti¨® oportunamente la Conferencia Episcopal, no es conciliable con una sociedad de fundamento ¨¦tico; es contraria al ejercicio valioso de la libertad; no garantiza suficientemente la libertad de ense?anza y la igualdad de oportunidades; no tutela los valores morales de la familia, y abre la puerta para que el matrimonio, indisoluble por derecho divino y natural, se vea atacado por la peste de una ley del divorcio¡±.