¡®Pensar la ciencia¡¯, y hacerlo desde la deriva m¨ªstica

El mar de signos incomprensibles para el profano que conforma el gran relato de la ciencia se suele abordar a trav¨¦s de los llamados libros de divulgaci¨®n, donde, a veces los cient¨ªficos, a veces los amantes de la ciencia, intentan hacer comprensibles los misterios del universo recurriendo a un lenguaje que no es propiamente cient¨ªfico, que es en realidad literario. ?Es el libro de Kastrup Pensar la ciencia un manual de divulgaci¨®n? A pesar del t¨ªtulo, que puede sugerir que nos hallamos ante un proyecto epistemol¨®gico destinado a hacer pensable la ciencia, el libro de Kastrup sigue fielmente la estela de su ensayo anterior, ?Por qu¨¦ el materialismo es un embuste?, y lleva a cabo una cr¨ªtica obsesiva del materialismo cient¨ªfico.

Hablando en rom¨¢n paladino, podr¨ªamos decir que Kastrup le achaca a la ciencia fijarse solo en la materia, como masa cuantitativa m¨¢s que cualitativa, olvidando la esencia, la del yo, la del mundo, la del universo; una esencia que para Kastrup es origen y matriz de la conciencia. Defiende la tesis de que la conciencia humana surgi¨®, en un momento dado de la evoluci¨®n, como emanaci¨®n de una conciencia c¨®smica ya existente. Aunque Kastrup quiere presentar su pensamiento como innovador, es f¨¢cil advertir que en su cr¨ªtica a la ciencia utiliza los mismos elementos que las religiones cuando se enfrentan al empirismo. Tambi¨¦n asombra que esa idea de Kastrup sobre una intervenci¨®n de la conciencia c¨®smica en el ser del hombre se parezca tanto a la teor¨ªa de Teilhard de Chardin cuando postula la acci¨®n divina sobre la naturaleza humana en un momento determinado de la evoluci¨®n. Teor¨ªa que a su vez recuerda la de los ide¨®logos de los antiguos extraterrestres, que postulan que somos lo que somos porque en alg¨²n momento de la historia de nuestra especie hubo una intervenci¨®n exterior. Y tampoco hay que olvidar que la idea de conciencia total que sobrevuela todo el ensayo de Kastrup podr¨ªa muy bien relacionarse con la noosfera de Ver?nadski y del citado Chardin.

El planteamiento de este libro es de una m¨ªstica con mucha vocaci¨®n teol¨®gica y mucho ardor prof¨¦tico

Bernardo Kastrup se confiesa disc¨ªpulo de Kingsley, que en su acercamiento a los presocr¨¢ticos cita alguna vez a Heidegger. Kastrup, en cambio, ignora al pensador que est¨¢ en la base tanto de la deconstrucci¨®n y sus secuelas como del pampsiquismo new age, del que Kastrup no escapa aunque lo critique. Estamos ante otro libro que lamenta y denuncia el olvido del ser, si bien con otras palabras, y todos los libros que tratan del olvido del ser son, lo sepan sus autores o no, b¨¢sicamente heidegge?rianos. Ocurre, sin embargo, que ese fondo y ese poso heideggerianos se corrompen cuando se mistifican, como pasa en los ensayos de Kastrup, que capitanea el presunto renacer del ¡°idealismo metaf¨ªsico¡±: expresi¨®n m¨¢s bien redundante y que puede equivocar al lector, pues, seg¨²n mi modesto entender, el planteamiento de este libro y de otros de Kastrup es claramente m¨ªstico y en modo alguno metaf¨ªsico, advirtiendo, adem¨¢s, que se trata de una m¨ªstica con mucha vocaci¨®n teol¨®gica y mucho ardor prof¨¦tico.

No en vano, Kastrup define su texto como un alegato ¡°ardiente¡± contra el materialismo est¨¦ril de nuestros d¨ªas. Con contundencia mesi¨¢nica, Kastrup nos asegura en la ¨²ltima p¨¢gina que ¡°tenemos un destino que cumplir¡± y ordena que avancemos. Un libro nunca tendr¨ªa que finalizar con una orden, y a¨²n menos uno que ¡°pretende acercarnos a la verdad¡±, pero no hay que olvidar que los textos prof¨¦ticos incluyen a menudo invocaciones que tienen mucho que ver con las ¨®rdenes y que desde luego sobran en una reflexi¨®n sobre la ciencia y sus m¨¦todos.

Pensar la ciencia

Bernardo Kastrup?
Traducci¨®n de J. Rafael Hern¨¢ndez Arias
Atalanta, 2023
334 p¨¢ginas. 26 euros

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