Jugant sense papers

Amb la detenci¨® d'Ali el perruquer com a presumpte organitzador d'un intent d'atemptat gihadista a Barcelona, ha passat el mateix que altres vegades des d'aquells temps ¨¨pics en qu¨¨ la causa dels immigrants sense papers va passar a ser una assumpci¨® simb¨°lica de la Barcelona m¨¦s progressista que ning¨². Sempre preferim mirar cap a una altra banda. No ¨¦s que existeixi una relaci¨® causal entre la pres¨¨ncia d'immigrants sense papers i el gihadisme, ni entre els enrolaments gihadistes i unes pol¨ªtiques immigrat¨°ries tan incoherents com laxes, ni tan sols entre el serm¨® d'un imam salafista i la conversi¨® al radicalisme islamista fins al punt d'enrolar-se a les files del Nou Califat. No, no s¨®n relacions de causa i efecte, per¨° s¨ª que il¡¤lustren un proc¨¦s d'interaccions pel qual factors inicialment inconnexos acaben fent saltar algun fusible. I mentrestant l'opini¨® p¨²blica no expressa obertament els seus recels perqu¨¨ el pes del que ¨¦s pol¨ªticament correcte ¨Cun arcaisme manifest¨C continua identificant recel amb xenof¨°bia, temor a la concentraci¨® gihadista a Catalunya amb islamof¨°bia, sospita i prevenci¨® amb linxament.

D'una banda, el bonisme de l'esquerra ¨Co m¨¦s aviat del progressisme¨C i, de l'altra, el somni nacionalista d'una catalanitzaci¨® de l'islam relativitzen les circumst¨¤ncies en qu¨¨ pot apar¨¨ixer una oficina de reclutament de soldats per a l'ex¨¨rcit del nou Estat Isl¨¤mic. Passa en altres pa?sos europeus, i per causes equiparables. No tots els salafistes s¨®n gihadistes, ¨¦s cert, per¨° la gran majoria de gihadistes s¨®n salafistes. Segons el Departament d'Interior, el nou convers Ali?¨Chabitual de la mesquita de Terrassa¨C havia constitu?t una c¨¨l¡¤lula operativa amb voluntat d'atemptar a Catalunya. La gesti¨® de la diversitat nom¨¦s ¨¦s possible per la via de la llei.

El multiculturalisme es perfila equ¨ªvocament com un estrany company de llit del fonamentalisme islamista de manera f¨¤cilment constatable en aquelles zones on l'efecte de saturaci¨® immigrat¨°ria d'origen musulm¨¤ fa temps que genera una reacci¨® social. El multiculturalisme ha fracassat al Regne Unit i a Holanda, per exemple, de la mateixa manera que a l'assimilacionisme franc¨¨s li estan rebentant les costures. De manera espec¨ªfica, a Catalunya s'ha produ?t una concentraci¨® de detencions de gihadistes, per no quantificar les actuacions policials que han estat efectives i es mantenen en la confidencialitat. Catalunya encap?ala la franja de Llevant, al mateix temps que a Andalusia el Nou Califat feia temps que hi posava arrels. Mentrestant, continua sent tab¨² l'impacte de la immigraci¨® en el sistema educatiu o en la sanitat p¨²blica, tant com en el cens penitenciari, potser perqu¨¨ el multiculturalisme encara empara aquest doble llenguatge que, com hem pogut anar constatant, acaba alterant els estats d'opini¨® p¨²blica i les tend¨¨ncies electorals.

Un grapat d'ajuntaments van ser els precursors del multiculturalisme que, indefectiblement, acaba generant guetos desafectes al sistema jur¨ªdic i hostils al m¨ªnim consens de la societat que acull l'immigrant. ?Existeixen altres m¨¨todes d'integraci¨® factible mentre sectors de la immigraci¨® musulmana siguin totalment refractaris a integrar-se? Vam comen?ar jugant sense papers, despr¨¦s es va creure que el multiculturalisme era la soluci¨® i ara no podem entendre que Ali el perruquer estigu¨¦s aqu¨ª, dorment i disposat a cometre atemptats. Despr¨¦s del multiculturalisme de pr¨ºt-¨¤-porter, l'angelisme ha conegut el tacte aspre d'un cert islam que s'oposa a les lleis i usos del pa¨ªs d'acolliment. ?s possible que aviat necessitem m¨¤ d'obra?un altre cop, per¨° seguim en la imprevisi¨® i en la falta d'un sistema de control efectiu dels fluxos d'immigraci¨® i de si la seva qualificaci¨® professional encaixa o no amb el que aqu¨ª es necessita.

Els guetos d'immigraci¨® s¨®n fragmentadors i ¨¦s aquesta fragmentaci¨® la que fa possible que, en una societat tan desvinculada com relativista, personatges com el perruquer Ali busquin la certesa delirant d'un fanatisme que pot portar fins i tot a prendre les armes per lluitar a S¨ªria o emmagatzemar explosius per atemptar a Barcelona. L'exist¨¨ncia de quaranta mesquites salafistes a Catalunya d¨®na m¨¦s valor a la distinci¨® que Sartori va fer entre el multiculturalisme relativista i fragmentador i el pluralisme que, malgrat les crisis morals del nostre temps, ¨¦s unificador i cohesiu. En el cas del dret d'asil, per exemple, existeix un factor humanitari que ¨¦s part del que entenem com una societat civilitzada, per¨° al mateix temps tant els guetos del multiculturalisme com la massa de la immigraci¨® il¡¤legal dels sense papers poden acabar representant un dany de la llei, o sigui, de les normes m¨ªnimes de conviv¨¨ncia. Significa l'erosi¨® d'una idea de ciutadania que ¨¦s una de les grans conquestes de la humanitat. Evidentment, hi ha un islam moderat i un islam radical, per¨° precisament per aix¨°, no t¨¦ l¨°gica que ens inquieti la versi¨® salafista que no assumeix fets tan fonamentals com la separaci¨® de l'Esgl¨¦sia i l'Estat, la llibertat religiosa, el valor de la individualitat o els drets de la dona? En realitat, qui segrega?

Valent¨ª Puig ¨¦s escriptor.