Reuni¨®n de escalera

Cada dos a?os, y dependiendo del presidente de turno de la comunidad, se producen unas cuantas reuniones de vecinos en el mundo del arte. Las llaman la Bienal de¡­, porque todos sabemos que el populismo cultural se publicita menor si se presenta como surgido de un determinado lugar, a poder ser ex¨®tico: la Bienal del Fin del Mundo (Patagonia), Documenta en Atenas, Kassel (cada cinco), M¨¹nster, Lyon o Venecia, con sus pabellones de todos los pa¨ªses¡­ ?Viva Arte Viva! Ahora es el turno de Estambul. Y mientras el canto del almu¨¦dano se encabalga de una mezquita a otra produciendo una estereofon¨ªa m¨²ltiple que sobreexcita a los fieles, la burbuja del arte rebota, con todos sus elementos gaseosos ¡ªy sus preceptos de fe: honrar¨¢s a los artistas, cr¨ªticos, comisarios, galeristas y mecenas¡ª, de una sede a otra por las calles no lejanas a la plaza Taksim, centro neur¨¢lgico de esta capital de 20 millones de almas que vive inmersa en una agresiva ¡°estilizaci¨®n¡± comercial. Como en una nueva fase de la historia (social) del arte, el fen¨®meno ya tiene su ¡°ismo¡±: el ¡°neoliberalismo de la topadora¡±.

En dichas reuniones de escalera, los propietarios hablan y discuten sobre si el ascensor brit¨¢nico se mueve demasiado, las grietas de la terraza espa?ola dejan goteras independentistas, el vecino griego no paga las cuotas o los guiris de airbienbi tiran las colillas al patio. Para esta 15? Bienal, el d¨²o de artistas-comisarios Elmgreen & Dragset (Copenhague, 1961-Trondheim, 1968) han establecido unas normas de convivencia. Conocidos por su est¨¦tica de escaparatismo ¡ªun smoothy de Magritte y Jeff Koons¡ª, los artistas n¨®rdicos llaman a esta bienal ¡°un experimento de coexistencia¡±: 56 artistas de 36 pa¨ªses han sido convocados para se?alar las problem¨¢ticas sociales surgidas en las nuevas comunidades repartidas a lo largo del planeta.

Elmgreen & Dragset parten de su propia experiencia desde que, en 1994, se conocieron en un club gay de Copenhague y decidieron formar su propia comunidad emotiva en las distintas ciudades donde vivieron: Nueva York, Estocolmo, Londres, Barcelona, Berl¨ªn. Pero fue en los barrios m¨¢s alternativos de la capital turca donde experimentaron en carne propia las tensiones de la convivencia. Ambos sostienen que ¡°la pol¨ªtica la hacen y la sienten los individuos¡±, sin duda una involuntaria actualizaci¨®n de las proclamas radicales del feminismo de los sesenta: ¡°Lo personal es pol¨ªtico¡±. Kate Millet in memoriam. Tambi¨¦n manejaron estad¨ªsticas, en particular un estudio realizado por la WVS turca (World Values Survey), una especie de ¡°bolsa mundial de valores y creencias¡±, donde los encuestados reconoc¨ªan que ¡°lo peor es tener cerca a un homosexual, un alcoh¨®lico, un americano (?) o un creyente cristiano o jud¨ªo¡±. Decidieron ampliar la consulta: ?C¨®mo se convierte uno en buen vecino? ?Es un buen vecino ese extra?o al que no le tienes miedo, aquel que lee el mismo diario que t¨²? Y sobre el mundo del arte, ?preferir¨ªan no tener a un artista cerca?

En un pa¨ªs en el que besarse en la calle si eres homosexual puede costarte un apaleamiento, los artistas-comisarios ten¨ªan un reto

De todo eso trata la bienal, de saber a qu¨¦ contenedor de reciclaje ha ido a parar el optimismo de los ¨²ltimos 50 a?os; del sentido de conceptos como hogar y refugio en un pa¨ªs, Turqu¨ªa, que est¨¢ en el foco de uno de los m¨¢s vergonzosos desastres humanos ocurridos desde la Segunda Guerra Mundial: miles de familias huyendo de la guerra siria en busca de un hogar, y a las que el Gobierno turco, que deber¨ªa acogerlos, llama c¨ªnicamente ¡°inmigrantes¡±.

El jefe de la comunidad de vecinos de la escalera, Recep Tayyip Erdogan, criticado por su autoritarismo y por encarcelar a periodistas e intelectuales, ofrece su ¡°piso¡± para esta reuni¨®n. Es importante aclarar que el apoyo de su Gobierno a esta Bienal es s¨®lo institucional y se concreta en la cesi¨®n de cuatro espacios: la Galata Greek School, Istanbul Modern, el Pera Museum y el Hamman Ku?¨¹k Mustafa Pasa, a los que se han sumado el estudio del colectivo Yogunluk (intensidad), la galer¨ªa ARK K¨¹lt¨¹r y otros enclaves en el espacio p¨²blico. La de Estambul, al contrario que la mayor¨ªa de las bienales, est¨¢ financiada casi en su totalidad por la Fundaci¨®n para la Cultura y las Artes (IKSV), una entidad privada ¡°sin ¨¢nimo de lucro¡± que ha recibido la mitad del presupuesto para este evento de un conglomerado industrial de 100 empresas (construcci¨®n, alimentaci¨®n, armamento) presidido por el multimillonario ?mer M. Ko?. En un pa¨ªs donde la verdadera libertad es vilipendiada y oscurecida sistem¨¢ticamente, donde besarse en plena calle si eres homosexual te puede costar un apaleamiento, el trabajo de Elmgreen & Dragset planteaba todo un reto. ¡°Lo aceptamos¡±, aseguran los comisarios, ¡°para no aislar a¨²n m¨¢s a la sociedad turca. El arte puede crear un espacio de libre intercambio de ideas¡±.

La Bienal de Estambul es un hobby contenido que mezcla obras recientes de artistas j¨®venes con las de autores consagrados, algunos ya desaparecidos, como Louise Bourgeois, Lee Miller, Liliana Maresca y Fernando Lanhas. Pero la sensaci¨®n que deja es que est¨¢ pagada por una gran empresa sat¨¦lite que rodea al Estado y que el propio poder estatal asume y asocia como un ethos nacional: convertir la capital turca en el gran bazar medioriental. La met¨¢fora viva de lo dicho la encontramos en la sede del Istanbul Modern: el mural Cross Fade, de la marroqu¨ª Latifa Echakhch, dos grandes frescos contrapuestos que representan momentos de revuelta y protestas en las calles. La pintura desconchada, cay¨¦ndose a pedazos, remite a un futuro democr¨¢tico corrompido, al cansancio pol¨ªtico y la desmoralizaci¨®n de la sociedad civil que hace mucho que ha dejado de existir.

Habr¨ªa sido necesario decir m¨¢s cosas y dar un paso atr¨¢s para examinar realmente la vocaci¨®n ut¨®pica del artista, comisarios y grupos individuales m¨¢s peque?os, de las estructuras colectivas que se resisten a la uniformizaci¨®n y colonizaci¨®n del consumo y ofrecen alg¨²n poder cr¨ªtico. En Estambul era el momento de plantarles cara: un grado cero, el sue?o de la obra sin contenido.

¡®A good neighbour¡¯. 15? Bienal de Estambul. Hasta el 12 de noviembre.