Viena grita contra la censura y ¡®rehabilita¡¯ a Egon Schiele

No debi¨® de resultar f¨¢cil ser Egon Schiele en el arranque del siglo XX. Y sigue sin serlo bien entrado el XXI. El pintor y dibujante austriaco (Tulln, 1890-Viena, 1918) que tras una primera fase bajo la ¨¦gida de Gustav Klimt y los preceptos del movimiento de Secesi¨®n vien¨¦s pas¨® a subvertir las reglas del retrato, fue un creador genial, tambi¨¦n un apestado de su ¨¦poca. La extraordinaria exposici¨®n inaugurada el viernes por los responsables del Museo Leopold de Viena ¨Cla mayor colecci¨®n de Schiele en el mundo- pretend¨ªa ser un homenaje en el tiempo, una reivindicaci¨®n, casi la rehabilitaci¨®n de un creador que tuvo que atender por igual a su obsesi¨®n creativa y a la incomprensi¨®n social, pol¨ªtica¡­ y judicial. Pero la Historia es c¨ªclica, y la censura a la que fue sometido en su tiempo se ha repetido cien a?os despu¨¦s.

Las autoridades pol¨ªticas de Reino Unido y Alemania siguen sin ver bien las osad¨ªas del expresionista vien¨¦s. El Estado austriaco y la Oficina de Turismo de Viena quisieron anunciar esta exposici¨®n del centenario en paredes de grandes edificios y en los autobuses y el metro de Londres, Berl¨ªn y otras ciudades. Pero se encontraron con que los carteles eran tachados de ¡°demasiado atrevidos¡±, educado eufemismo que en boca de un pol¨ªtico suele querer decir ¡°asquerosos¡±. En concreto, la alcald¨ªa de Londres habl¨® de ¡°pornograf¨ªa¡±.

Por razones de pragmatismo comercial, las autoridades austriacas tragaron y acabaron haciendo de la necesidad virtud, aceptando que sobre las partes genitales de las pinturas de Egon Schiele plasmadas en las pancartas anunciadoras figuraran unas bandas con el lema: ¡°Cien a?os ya, pero a¨²n demasiado atrevido¡±. Una bonita frase, aunque quiz¨¢ no tanto como aquella que rezaba ¨Cy reza- en el front¨®n de la vieja sede de la Secesi¨®n en la Friedrichstrasse de Viena: ¡°A cada tiempo, su arte. A cada arte, su libertad¡±.

Un siglo antes de todo esto, en el coraz¨®n de la vieja Europa, mientras retumbaban los obuses y los muertos de la Primera Guerra Mundial y poco antes de que la gripe espa?ola se lo llevara prematuramente, Schiele retrat¨® a mujeres desnudas (Mujer reclinada, de 1917), a hombres desnudos, a adolescentes desnudas, a ni?os desnudos, a lesbianas y a heterosexuales practicando sexo, se pint¨® a s¨ª mismo desnudo con sus genitales colgando (como en el sobrecogedor Hombre desnudo sentado de 1910), pint¨® desnuda a su peque?a hermana Gertie. Nunca se lo perdonaron.

Pas¨® tres semanas en la c¨¢rcel acusado de haber llevado a su casa del pueblecito de Neulengbach a la hija de un militar retirado, para retratarla desnuda. Nunca se demostr¨® nada relativo a un secuestro y mucho menos a ning¨²n abuso sexual, pero dio igual: las nobles gentes de Neulengbach ya hab¨ªan dictado sentencia. Odiaban la bohemia forma de vida de aquel vien¨¦s rebotado de la gran ciudad y recluido voluntariamente en el campo. Odiaban lo que pintaba. Odiaban lo que era.

¡°Fue maltratado en su tiempo, pero hoy sus seguidores siguen admirando no solo su compleja maestr¨ªa en el estudio del cuerpo humano, y concretamente del desnudo, sino tambi¨¦n su capacidad de contar el alma que hay dentro de sus personajes, dando pie a una aproximaci¨®n psicol¨®gica que tiene todav¨ªa m¨¢s inter¨¦s en una sociedad como la que vivimos hoy en d¨ªa, donde las personas a menudo nos comportamos como m¨¢quinas¡±, argumenta Diethard Leopold. La suma de ambas es lo que Carla Carmona llam¨® ¡°la gram¨¢tica alucinada de Egon Schiele¡± en su apasionante ensayo En la cuerda floja de lo eterno (Ediciones Acantilado).

Una explicaci¨®n que enlaza con aquella frase que dej¨® escrita el propio artista: ¡°Pinto la luz que viene de los cuerpos¡±. Es, parafraseando a Wittgenstein, ¡°el animal salvaje que todo gran arte lleva dentro¡±, esa huida hacia adelante escapando del realismo y persiguiendo los resortes del psicologismo, tratando de entender los desbocados cruces de cables de la mente humana. Normal. Schiele vivi¨® en Viena. La misma ciudad en cuyos caf¨¦s leyeron, escribieron, compusieron y pensaron gente como Freud, Kraus, Trakl, Sch?nberg o el propio Wittgenstein¡­