La curia teme abordar la vida de Cristo desde la historia, seg¨²n Schillebeeckx

El dominico Edward Schillebeeckx, uno de los hombres m¨¢s famosos de la Iglesia holandesa, est¨¢ convencido de la necesidad de una ?cristolog¨ªa hecha desde abajo hacia arriba?, capaz de ayudar al hombre de hoy a ?rehacer el camino de los disc¨ªpulos de Cristo?.En una extensa entrevista publicada por el semanario lisboeta Expresso, el te¨®logo de Nimega, actualmente objeto de un proceso en el Vaticano, explica las razones por las cuales la curia romana tiene miedo de su manera radical y no convencional de abordar la vida de Cristo, no desde el punto de vista del dogma, sino de la historia.

Para Schillebeeckx, la Iglesia debe bajar de su c¨¢tedra para ir al encuentro ?de los hombres de hoy, que tienen dudas acerca de la divinidad de Cristo, acerca de los dogmas, y rehacer con ellos el camino de la fe, llevarlos a comprender la raz¨®n por la cual los primeros disc¨ªpulos llegaron a reconocer a Jes¨²s como el hijo de Dios?.

Aun reconociendo el magisterio del Papa y del episcopado, que tienen como misi¨®n ?velar por la fe de los cristianos y tambi¨¦n de los te¨®logos?, el dominico holand¨¦s se pregunta: ??Ser¨¢ que los te¨®logos deben limitarse a repetir lo que dice el magisterio??.

Para ¨¦l, los te¨®logos deben ejercer una funci¨®n cr¨ªtica en aquellos dominios en los que el magisterio no es infalible, y esta cr¨ªtica exige libertad de investigaci¨®n cient¨ªfica y teol¨®gica.

Respecto del celibato sacerdotal, que dividi¨® al episcopado holand¨¦s, Schillebeeckx, que se declara a favor del ?celibato opcional?, afirma que no se trata de una cuesti¨®n de dogma, sino de ?una decisi¨®n hist¨®rica del magisterio pastoral?, como lo es tambi¨¦n la divisi¨®n tripartita de la Iglesia en obispos, cl¨¦rigos y laicos.

Del papa Juan Pablo II, opina que est¨¢ fuertemente condicionado por la Iglesia polaca, una iglesia ?fuerte, monol¨ªtica, uniforme, para luchar y dialogar con el Estado marxista?. Para el te¨®logo, Juan Pablo II quisiera transformar la Iglesia universal seg¨²n esta imagen, lo que, en su opini¨®n, es peligroso, porque no se adaptar¨ªa a una sociedad pluralista o a realidades con las de las iglesias africanas o latinoamericanas de hoy.