El fil¨®sofo Roger Garaudy afirma en Valencia que "el siglo XXI ser¨¢ espiritual o no ser¨¢"

El escritor franc¨¦s Roger Garaudy parafrasea a Andr¨¦ Malraux para mostrar su convencimiento de que "el siglo XXI ser¨¢ espiritual, o no ser¨¢" en referencia al peligro at¨®mico. "Si continuamos como en el siglo XX, mis hijos y mis nietos nunca tendr¨¢n mi edad", a?ade el controvertido fil¨®sofo de 85 a?os que rechaza el actual "monote¨ªsmo de mercado impuesto por los EE UU" porque no da sentido a la vida, por lo que apela a la espiritualidad de todas las religiones para trasformar la realidad. Garaudy participa en las jornadas convocadas por la Universdad de Valencia que rememora sus or¨ªgenes al reunir a pensadores jud¨ªos, cristianos y musulmanes para dialogar sobre la tolerancia.

Antiguo ide¨®logo del Partido Comunista Franc¨¦s, del que fue expulsado a finales de los sesenta -"por decir que lo de la Uni¨®n Sovi¨¦tica no era socialismo", apunta su mujer Salman Farouqui-, Garaudy defendi¨® una simbiosis entre el marxismo y el cristianismo hasta que en 1982 se convirti¨® al Islam, en el que entr¨® "con La Biblia bajo un brazo y El capital en el otro", recuerda mientras esboza una sonrisa. Hoy defiende el marxismo como una metodolog¨ªa de trabajo imprescindible. Autor de 53 libros, el fil¨®sofo franc¨¦s postula la "necesidad de una teolog¨ªa de la liberaci¨®n en el Islam, de un [Concilio] Vaticano II", que recoja el "mensaje vivo de Jes¨²s que une las interioridades de la fe con la lucha por la justicia social". "Desgraciadamente en la iglesia cat¨®lica ha desaparecido el esp¨ªritu del Vaticano II y me parece que el siglo XXI no resistir¨¢ 100 a?os sin una espiritualidad com¨²n a todos los que piensan que la vida tiene un sentido. Ahora, la religi¨®n universal que domina el mundo es el monote¨ªsmo impuesto por EE UU. Significa la fe en un solo dios: el dolar. Esto priva a nuestra vida de toda significaci¨®n porque el hombre est¨¢ considerado s¨®lo un consumidor y productor, cuando no es un parado. Me parece muy importante que todos los hombres de fe, cristianos, jud¨ªos o musulmanes, luchen contra ese monote¨ªsmo". Garaudy enfatiza sus palabras con gestos vehementes y se desplaza con soltura para su avanzada edad y su elevada estatura. Ante la pregunta de c¨®mo se ha de articular esa lucha, descarta las armas y propone un "boicot contra de EE UU y sus vasallos, el primero de ellos Israel, que es exactamente el complemento estrat¨¦gico de los americanos". Su discurso le ha granjeado el apoyo de buena parte de la intelectualidad ¨¢rabe. Pol¨¦mica sobre el genocidio Hace unos dos a?os fue condenado en Francia a pagar una multa de tres millones de pesetas por "negaci¨®n de crimen contra la humanidad", seg¨²n indic¨® la sentencia que alud¨ªa a los juicios emitidos por Garaudy en su libro Los mitos fundadores de la pol¨ªtica israel¨ª. En ¨¦l, sostiene que las cifras del exterminio jud¨ªo han sido "arbitrariamente manipuladas". Con tranquilidad pero dando la sensaci¨®n de querer pasar pronto el pol¨¦mico cap¨ªtulo, el escritor comenta que sus opiniones fueron deformadas por el sionismo. "No es un problema religioso. El juda¨ªsmo es una religi¨®n que respeta, pero el sionismo es ate¨ªsta y colonialista. Nunca he negado que muchos jud¨ªos murieron. Cuando dicen que es el genocidio m¨¢s grande del universo, es cierto respecto a la religi¨®n jud¨ªa. Nunca sufrieron un pogromo tan terrible. Pero en la historia hay muchos genocidios, como los 60 millones de indios y negros muertos por la esclavitud y el colonialismo". Recientemente se ha publicado un libro de apoyo a la figura de Garaudy que recoge textos de Levy-Strauss, Yehudi Menuhin, Helder Camara, entre otros. Impulsor del Instituto para el di¨¢logo de las culturas y director de la Fundaci¨®n Torre de la Calahorra, en C¨®rdoba, Garaudy considera que el fundamentalismo es una enfermedad del Islam, que lee literalmente el Cor¨¢n y busca soluciones a problemas actuales volviendo al pasado. "Eso est¨¢ mal. Un futuro sin futuro con los EE UU y un futuro que es un retorno al pasado. No son soluciones". Tampoco lo es, a su juicio, el liberalismo, "que est¨¢ acentuando la diferencia entre el pobre y el rico". "Hace 30 a?os", a?ade, "hab¨ªa 30 pobres por un rico, ahora hay 80 por uno. Esto es el fin de la historia humana y el principio de una historia animal. Un te¨®rico del capitalismo inicial, Hobbes, ya dec¨ªa: El hombre es un lobo para el hombre". Tras rechazar como falsa la praxis democr¨¢tica, por la gran mayor¨ªa de exclu¨ªdos y pobres que genera, Garaudy dice que la fe del siglo XXI ser¨¢ de todos los hombres, sean de la religi¨®n que sean, que crean que la vida tiene un sentido.