Mantras superventas de Castelldefels

Noche en calma, suave silencio que s¨®lo quiebra el lejano ladrido de un perro. Los ojos de Buda, iluminados, dominan la planicie. Grabados en lo alto de la estupa, contemplan el mar de estrellas. A este monumento hind¨² en forma de pastelillo se le atribuyen propiedades curativas, buenas vibraciones, generaci¨®n autom¨¢tica de buen rollo seg¨²n se avista. Se abren las altas puertas rojas del monasterio. Todo est¨¢ listo para el ritual de purificaci¨®n. Pero esto no es el T¨ªbet. Es El Garraf. Una sucursal budista, una de las m¨¢s grandes de Espa?a, en Olivella, cerca de Castelldefels, Castefa para los amigos.

Son las 20.30. Un monje y dos postulantes (aspirantes) salen uno por uno con cubos azules de agua. Los lanzan al aire, vac¨ªan cada cubo en tres tandas, con movimientos una y mil veces ejecutados. La zona de entrada queda anegada, se plantan de cara a las colinas, cierran los ojos, abren las palmas, respiran. En breves instantes empezar¨¢ a arder el incienso.

Son 30 los practicantes de este monasterio, pero s¨®lo 18 viven en ¨¦l. Pagan 150 euros por estar all¨ª y algunos duermen en habitaciones compartidas

"Aqu¨ª venimos a ayudar a los dem¨¢s y a alcanzar la felicidad", dice la monja Susana L¨®pez. Vive en pareja con Jordi, portavoz y 'monje administrativo'

?ste es tan s¨®lo uno de los m¨²ltiples rituales que estructuran la ordenada vida de los monjes budistas de El Garraf, un grupo de diez hombres y ocho mujeres que se pasan todo el d¨ªa currando para sacar adelante un proyecto y, de paso, una hipoteca, la del palacio que habitan. Cursos de liderazgo para empresas, talleres y clases, facturas y ordenadores, secretar¨ªas y despachos conviven en su apretada jornada con pujas (oraciones), gyerlings (trompas) y ejercicios de meditaci¨®n. Su disco de mantras, una colecci¨®n de oraciones en s¨¢nscrito o tibetano sobre base chill out, est¨¢ rompiendo las listas. Vale Music, el sello que lanz¨® Operaci¨®n Triunfo, ya est¨¢ preparando un lanzamiento a escala internacional. Ya han superado los 80.000 discos vendidos, en dura pugna con ni?as pastoris, madonnas y bunburys.

No van rapados. Pueden tener relaciones sexuales, incluso dentro del monasterio. Casarse. El budismo Vajrayana que practican es m¨¢s permisivo que otras escuelas, m¨¢s capaz de adaptarse a la vida del occidental medio; apto incluso para habitar en forma de mantra como tono o politono en el tel¨¦fono m¨®vil.

"Aqu¨ª venimos a ayudar a los dem¨¢s y a alcanzar la felicidad, y yo estoy en ello", cuenta Susana L¨®pez, monja de 33 a?os. ?Y qu¨¦ es la felicidad?: "Un estado de plenitud interna desbordante que no tiene que ver con ning¨²n condicionante externo". Para conseguirlo aplica t¨¦cnicas como la meditaci¨®n. "No venimos a refugiarnos, esto es un campo de entrenamiento y venimos a crecer". Susana vive en pareja con Jordi G¨®mez, el monje que comanda la parte administrativa. "Si te dedicas a los dem¨¢s y te olvidas de tu propio ego, llegas a la felicidad", resume.

El sol de la ma?ana ilumina las rojas puertas del palacio, y el encargado del mantenimiento, C¨¦sar, recibe el d¨ªa con armoniosos movimientos de astronauta, practicando en silencio su tai chi. Decenas de conejos brincan entre los arbustos que rodean la estupa exterior, las cabras y las ovejas descansan, los p¨¢jaros ponen la m¨²sica. En el patio de acceso restringido al p¨²blico, el encargado de cocina, Jorge, medita sobre una plancha de madera que ha instalado sobre el suelo empedrado. Una de las encargadas de la secretar¨ªa, Miriam, restauradora, cruza el patio central con una cesta de pan para el desayuno. Son 30 los practicantes en este monasterio (entre monjes, novicios y postulantes), pero s¨®lo 18 viven en ¨¦l. Pagan 150 euros al mes por estar aqu¨ª; algunos duermen en habitaciones compartidas, apenas ven la tele -s¨®lo hay una en todo el monasterio- y casi todos andan entre los veintitantos y los treintaytantos. Desde la fiebre del disco, les llegan 30 mails diarios interes¨¢ndose por sus actividades. Reciben 30.000 visitas al a?o.

Cuando llegaron al palacio abandonado, en junio de 1996, el panorama no daba para so?ar demasiado: escorpiones, serpientes, ratas de campo, 120 goteras censadas y un Renault 18 agujereado a balazos en el patio trasero les esperaban. El monumento pertenec¨ªa entonces a un millonario marsell¨¦s, monsieur Tel. Pero el lugar, ah, encajaba perfectamente con la visi¨®n de su santidad. S¨ª, esta peque?a comunidad nacida en 1986 en Sabadell llevaba a?os recorriendo el Vall¨¦s en busca de un lugar donde asentarse. En la Navidad de 1995 decidieron recurrir al l¨ªder espiritual del budismo Sakya, el venerable Sakya Trizin, para que les ayudara. "Nos dio una orientaci¨®n, dijo que busc¨¢ramos al sur de Barcelona y describi¨® un edificio, lo visualiz¨®", dice Jordi G¨®mez. Seg¨²n cuenta, tras a?os y a?os de meditaci¨®n, la intuici¨®n se desarrolla sobremanera. Dos meses despu¨¦s, en febrero, emerg¨ªa en pleno parque natural del Garraf el palacio de Novella, con sus 120 a?os de antig¨¹edad y sus m¨¢s de dos lustros de abandono. As¨ª naci¨® Sakya Tashi Ling, nombre budista del monasterio.

El sitio no desprend¨ªa una energ¨ªa muy positiva, que se diga. Entre su pasado como coto de caza y los fiestorros del restaurante que ten¨ªa a un costado, cost¨® llegar a la calma que hoy destila. "Los primeros a?os, la energ¨ªa te expulsaba, sub¨ªas una escalera y te ca¨ªas", cuenta Jordi G¨®mez. "Quemamos toneladas de incienso, recibimos la visita de varios maestros, y la energ¨ªa, poco a poco, fue cambiando. Fue una lucha contra la oscuridad". Esa es la especialidad de este monasterio, de hecho. Invertir tendencias negativas. Purificar el espacio. Insuflar energ¨ªa positiva. De ah¨ª que su l¨ªder espiritual decidiera hacer algo dirigido a los j¨®venes.

El lama y la trascendencia

Son las nueve y cuarto de la ma?ana y, vestido de calle, con indumentaria m¨¢s propia de un hombre de campo que de un monje, el lama Jamyang Tashi Dorje apura un cafel¨ªn acodado en la barra del bar del monasterio. Barcelon¨¦s de 55 a?os, de tupida y larga barba blanca, est¨¢ a punto de salir hacia el centro de Castell¨®n, pero acepta dedicarnos unos minutos. No es que desapruebe que los j¨®venes vayan a discotecas, o que beban alcohol. "No tienen que dejar de hacer nada, pueden practicar el sexo que quieran, con respeto", manifiesta, balance¨¢ndose suavemente sobre una banqueta imperfecta. "Pero es necesario volver a la trascendencia, encontrar un espacio de cultivo interno, de crecimiento personal".

La lista de espera para verle es de tres meses. Duerme dos o tres horas al d¨ªa, y suple la falta de sue?o con unas seis horas de meditaci¨®n diarias. El resto del tiempo se le va en atender a enfermos, moribundos, personas con problemas de salud, mentales o sentimentales y tambi¨¦n a l¨ªderes de empresas: "Estudiamos la manera de que la empresa vaya mejor; intentamos llevar buen rollo, miramos las energ¨ªas; vemos si hay envidias, odios".

19.30, sala de oraciones. Estruendo de trompas y platillos, caracolas y campanillas, golpeos de bombo. Monjes sentados en la posici¨®n del loto, en dos filas, frente a frente. Catarsis s¨®nica para invocar a las deidades protectoras. De pronto, el silencio. Tiempo para la introspecci¨®n, para conectar con el interior y para dar paso a los mantras. El d¨ªa que los de Vale Music vinieron a grabar, se tiraron hasta la seis de la ma?ana. Hoy, la ceremonia acaba a las 20.15. El mantra, dicen, permite coordinar las tres puertas; facilita que cuerpo, palabra y mente caminen en una misma direcci¨®n. As¨ª consiguen irradiar la energ¨ªa positiva que impregnar¨¢ esta noche el monasterio.