La mano que da de comer al flamenco

La semana pasada se organizaba la primera revuelta del flamenco contra la mano que le da de comer. Un grupo de artistas, encabezados por el cantaor Jos¨¦ Cort¨¦s Jim¨¦nez, Pansequito (La L¨ªnea, C¨¢diz, 1946), reclamaba trabajo a la Junta de Andaluc¨ªa para los que, seg¨²n ellos, son los artistas olvidados, los que en otro momento fueron los m¨¢s contratados por las Administraciones de la comunidad. Mientras Pansequito acusaba a la Junta de amiguismo, otro cantaor, Calixto S¨¢nchez (Mairena del Alcor, 1947), reclamaba un lugar en los escenarios para los artistas de m¨¢s edad.

La protesta puso en evidencia una realidad que no solo afecta al flamenco, pero es quiz¨¢s en este sector de las artes esc¨¦nicas donde se hace m¨¢s evidente: la dependencia total, para subsistir, del dinero p¨²blico. "La Administraci¨®n se ha convertido en el ¨²nico empresario", afirma Jos¨¦ Luis Ortiz Nuevo. ?l sabe bien de lo que habla. Impulsor y director durante 15 a?os del festival de flamenco m¨¢s importante de la actualidad, la Bienal de Flamenco de Sevilla (dependiente del Ayuntamiento), ha sido tambi¨¦n director de un festival similar en M¨¢laga, ha gestionado la puesta en escena de numerosos espect¨¢culos flamencos y adem¨¢s es investigador.

"La Administraci¨®n se ha convertido en el ¨²nico empresario", dice un gestor

La dependencia total de lo p¨²blico es un problema de fondo y de modelo cultural

En Jap¨®n o EE UU las administraciones no han suplantado a los empresarios

"La gratuidad del flamenco es muy negativa. Desprecia la creaci¨®n"

"Es un problema m¨¢s de fondo, de modelo, en la cultura espa?ola", aclara. "En Jap¨®n o EE UU no ocurre. Yo he actuado en el teatro del sindicato de correos en Jap¨®n, por ejemplo. Quiz¨¢s en el flamenco se haya magnificado, pero es de toda la cultura espa?ola: todo lo que no es consumo puro y duro, todo lo que no es objeto de deseo de la masa, depende de lo p¨²blico". Cisco Casado, socio de Anegro Producciones, empresa de representaci¨®n de artistas como los bailaores Israel Galv¨¢n y Roc¨ªo Molina (y anteriormente del cantaor Miguel Poveda) asiente: "Desde los a?os 60 ha habido una suplantaci¨®n de los empresarios por las Administraciones. No solo ocurre en el flamenco, pero en ¨¦l se da m¨¢s este fen¨®meno".

Cuantificarlo es complicado. Nadie quiere arriesgarse a poner cifras al volumen de negocio que manejan las Administraciones P¨²blicas, pero muchos lo sit¨²an por encima del 90%. "Cuantificar el tejido empresarial del flamenco es muy complicado, porque est¨¢ basado sobre todo en artistas aut¨®nomos, no hay un ep¨ªgrafe espec¨ªfico donde ver las cifras", explica Mar¨ªa ?ngeles Carrasco, directora del Instituto Andaluz del Flamenco (dependiente de la Consejer¨ªa de Cultura). "En el fondo son microempresas que surgen a partir de los artistas, que van evolucionando. Las empresas son los propios artistas flamencos con una m¨ªnima infraestructura de producci¨®n", a?ade Juan Ruesga, arquitecto, escen¨®grafo y productor de espect¨¢culos.

La dependencia de lo p¨²blico arranca con la democracia, cuando los Ayuntamientos de Andaluc¨ªa deciden sacar el flamenco, reivindicado como parte de la identidad andaluza, de las fiestas privadas de los se?oritos, que pagaban arbitrariamente y por supuesto, sin pasar por Hacienda. Pero en el intento de la dignificaci¨®n del arte y el artista ven¨ªa la trampa: dispar¨® los precios que cobraban los m¨²sicos y bailaores por actuar y fulmin¨® la incipiente iniciativa privada, fundamentalmente de los tablaos, que dejaron de contratar a los grandes nombres y a ofrecer un producto de menor calidad destinado a un p¨²blico menos exigente, el turismo.

As¨ª ocurri¨® en el Tablao Cordob¨¦s, decano en Barcelona. "En los a?os 70 nuestro p¨²blico eran los gitanos, que ven¨ªan a ver a los grandes de la ¨¦poca y pagaban bien por ello: Chocolate, Farruco... Hoy es imposible contratar a Miguel Poveda, por ejemplo, porque no puedo pagar su cach¨¦. Y yo entonces contrat¨¦ a Camar¨®n de la Isla siendo ya una gran figura", explica su due?o, Luis Adame. "El dinero p¨²blico alter¨® por completo el mercado, barri¨® a los privados".

La dependencia se apuntal¨® con la creaci¨®n de la Agencia para el Desarrollo del Flamenco en 2005, ahora transformada en el Instituto Andaluz de Flamenco (IAF). Tambi¨¦n con la aprobaci¨®n del nuevo Estatuto de Autonom¨ªa, en cuyo articulado aparece expl¨ªcitamente: "Corresponde a la Comunidad Aut¨®noma la competencia exclusiva en materia de conocimiento, conservaci¨®n, investigaci¨®n, formaci¨®n, promoci¨®n y difusi¨®n del flamenco como elemento singular del patrimonio cultural andaluz" (punto 1 del Art¨ªculo 68).

Carrasco, actual directora del IAF, se defiende: la Junta no contrata directamente a los artistas (salvo en un ciclo que organiza durante el invierno), sino que subvenciona los festivales organizados, en m¨¢s de un 95%, por Ayuntamientos y Diputaciones. "Los fines del Instituto son la protecci¨®n, recuperaci¨®n y conservaci¨®n del patrimonio cultural del flamenco, junto a la promoci¨®n y difusi¨®n. No somos una agencia de contrataci¨®n", aclara.

Adem¨¢s del apoyo a los festivales, principal actividad esc¨¦nica, el IAF tambi¨¦n tiene una convocatoria para el montaje de producciones art¨ªsticas (fundamentalmente de danza) y ayudas a las giras. "Se siguen criterios como la trayectoria del artista, la creaci¨®n de empleo, igualdad de g¨¦nero y la adecuaci¨®n del presupuesto. Adem¨¢s, es obligatorio estar al corriente de los pagos con Hacienda y la Seguridad Social", algo que, seg¨²n explican diferentes fuentes del sector, no siempre ocurre, ni ocurr¨ªa en el pasado.

Con estas ayudas se complementan los cach¨¦s de los artistas. "Hacen falta, porque si no hay que cobrar muy caras las actuaciones y no te contrata nadie", explica Casado, de Anegro Producciones. "Si no llevas a un artista netamente comercial las ayudas son una fuente m¨¢s de ingresos, que te ayudan a hacer tu trabajo sin perder dinero".

Otro elemento dif¨ªcil de cambiar es la gratuidad de los espect¨¢culos. "Quiz¨¢s en el flamenco, por su origen, se ha fomentado que por el flamenco aut¨¦ntico no se pague: se disfruta", explica Ruesga. "Es demagogia pura y dura: la pol¨ªtica se maneja muchas veces por intereses electorales como este. La gratuidad es muy negativa, porque desprecia la creaci¨®n, la convierte en un objeto que se minusvalora", a?ade Ortiz Nuevo.

La soluci¨®n podr¨ªa pasar, opinan, por los locales intermedios, algo que obligar¨ªa a los artistas a cobrar una parte de sus honorarios de lo recaudado en taquilla. "En Andaluc¨ªa no hay puntos para disfrutar del flamenco de calidad como podr¨ªan ser los clubs de jazz de otros lugares. Ese punto de contacto directo entre el artista y el p¨²blico podr¨ªa ser la soluci¨®n contra la dependencia", cierra Ruesga.

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