Sacudidas teatrales en la ciudad

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No es exactamente lo mismo teatro en la calle que teatro de calle. Teatro en la calle es un tipo de arte dram¨¢tico cuya acci¨®n se desarrolla ah¨ª afuera, en lugares de libre concurrencia, sea una calle, una plaza, el vest¨ªbulo de una estaci¨®n o un vag¨®n de metro, adaptados como espacios esc¨¦nicos. Ahora bien, el teatro de calle, en el sentido m¨¢s literal y tambi¨¦n m¨¢s radical, ser¨ªa una forma de arte activista para el que la v¨ªa p¨²blica no es un conjunto de eventuales proscenios pasivos, sino que advierte en ella cualidades potenciales para cobijar todo tipo de roturas y grietas, signos de la vulnerabilidad de un sistema sociopol¨ªtico que refuta y desacata y cuyas expresiones est¨¢n ah¨ª, en la actividad cotidiana de esos espacios llamados p¨²blicos.

Lo que hace el teatro de calle es interpretar la calle no como proscenio, sino como obra abierta e interminable. Para ello acelera las virtualidades subversivas latentes en la interacci¨®n humana ordinaria, alentando est¨ªmulos que propicien no solo un despertar de la conciencia, sino tambi¨¦n de los cuerpos a la acci¨®n pol¨ªtica. En la pr¨¢ctica, estas premisas program¨¢ticas se traducen en puestas en escena que aplican criterios de participaci¨®n e involucramiento que desmientan la distancia entre creador y creaci¨®n o entre p¨²blico y acci¨®n: empleo de estrategias de guerrilla simb¨®lica; el papel asignado al humor, al absurdo y a la iron¨ªa; la renuncia a toda centralidad, a las definiciones y a los encapsulamientos; la concepci¨®n del actor como activista, es decir, como generador de acontecimientos...

El teatro de calle nace de la mano del teatro proletario y del agit prop, lo actualizan grupos como The Living Theatre y, hoy, lo asumen como arma de provocaci¨®n social grupos como, `por ejemplo, el colectivo brasile?o ERRO Grupo, nacido en 2001 en Florian¨®polis, animado por los dramaturgos Pedro Bennaton y Luana Raiter con el objetivo de experimentar el arte como intervenci¨®n en la vida cotidiana de las personas, usando los espacios p¨²blicos como campos de actuaci¨®n, irrumpiendo e interrumpiendo los flujos del d¨ªa a d¨ªa en la ciudad. Su trabajo aparece recogido en dos libros: Po¨¦tica do ERRO: registros y Po¨¦tica do ERRO: dramaturgias, donde se repasa la historia de sus intervenciones: Carga Viva (2002), Buzkashi (2004), Desvio (2005), Enfimum L¨ªder (2007), Escaparate (2008), Autodrama (2010), Formas de Brincar (2010), Pornosuspense (2011) o Hasard (2012).

Este tipo de aportaci¨®n teatral resulta de un precipitado en el que encontramos elementos tomados de la propia tradici¨®n brasile?a ¨Cel teatro invisible de Augusto Boal¨C, pero tambi¨¦n de una historia de vanguardias art¨ªsticas de cr¨ªtica radical de la realidad ¨Cde dad¨¢ a los letritas, los situacionistas, el action art o la performance¨C de la que exponentes ser¨ªan creadores individuales o colectivos como Wochenklausur, Suzanne Lacy, Reclaim the Streets, ACT UP, Guerrilla Girls, WAC, Santiago Sierra...Noci¨®n clave: la de situaci¨®n, para el Movimiento Situacionista, ¡°creaci¨®n de un microambiente transitorio y de un juego de acontecimientos para un momento ¨²nico de la vida de algunas personas¡± (Declaraci¨®n de ?msterdam de 1958). La idea de situaci¨®n est¨¢ emparentada a su vez con la de Henri Lefebvre de momento, instante ¨²nico, pasajero, irrepetible, fugitivo, azaroso, sometido a constantes metamorfosis, intensificaci¨®n vital de los circuitos de comunicaci¨®n e informaci¨®n de que est¨¢ hecha la vida diaria, al mismo tiempo, proclamaci¨®n de lo absoluto y toma de consciencia de lo ef¨ªmero, "intento que apunta la realizaci¨®n total de una posibilidad" (La vida cotidiana en el mundo moderno, Alianza).

Para ERRO Grupo, en esa l¨ªnea, se trata al fin de zarandear la realidad, provocar lo que Ronald Barthes llamaba suceso, "clasificaci¨®n de lo inclasificable, es el desecho inorganizado de las noticias informes; su esencia es negativa, solo empieza a existir all¨ª donde el mundo deja de ser nombrado, sometido a un cat¨¢logo conocido (pol¨ªtica, econom¨ªa, guerras, espect¨¢culos, ciencias, etc.); en una palabra, es una informaci¨®n monstruosa" ("Estructura del 'suceso'", en Ensayos cr¨ªticos, Seix Barral). Deuda tambi¨¦n con lo que el mismo Barthes se?alaba en su elogio del teatro de Bertolt Brecht que deb¨ªa ser una sismolog¨ªa o producci¨®n de sacudidas, extra?amientos s¨²bitos ante la aparentemente anodina cotidianeidad, que se abrir¨ªa de pronto en canal para mostrarse como ¨¢mbito aleatorio predispuesto para cualquier cosa. De ah¨ª la g¨¦nesis de la performance en el concepto mismo de happening, es decir ¡°acontecimiento¡±. En esa misma direcci¨®n, John Cage hablaba de las performances como un ¡°suceder instruyendo¡±, de igual modo que George Brecht designaba sus propios montajes o los de Fluxus como events, concepci¨®n de la acci¨®n art¨ªstica como acaecer, situaci¨®n imprevista o sobresalto.

Objetivo: mostrar el rastro del capitalismo en los elementos m¨¢s insignificantes de la vida cotidiana y hacerlo exaltando el espacio urbano como marco vivo de y para la creaci¨®n art¨ªstica, saturado de puntos de focalizaci¨®n ef¨ªmera, las "iluminaciones" a las que se hab¨ªan referido Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud y, en su senda, Walter Benjamin, que reconoc¨ªan c¨®mo el callejeo deb¨ªa ser al tiempo recept¨¢culo y motor de la creatividad humana, una vivencia pl¨¢stica en la que la paradoja, el sue?o, el deseo, el humor, el juego y la poes¨ªa hac¨ªan frente a la burocratizaci¨®n de la ciudad. Se trata de que el espacio social lo sea de veras, que se convierta ciertamente en la espacialidad de lo social, el escenario viviente de los encuentros ¨Cy los encontronazos¨C sociales, pero un hueco tambi¨¦n vac¨ªo, ¨²nica posibilidad de llenarlo de lo que sea, en cualquier momento, o al menos para dejar que de ¨¦l broten todo tipo de corrientes que sorteen, atraviesen o se estrellen contra los accidentes del terreno: sacudidas, estupefacciones, atracciones ineluctables, remolinos en forma de revelaciones y fulgores, lo que Robert Vaneigen llamaba, en su Trivialidades de base (Anagrama), ¡°redes no materializadas (relaciones directas, epis¨®dicas, contactos no opresivos, de vagas relaciones de simpat¨ªa y comprensi¨®n)