Virus

En la segunda mitad del siglo XIV la incidencia de la peste negra aument¨® el sentimiento antijud¨ªo en Espa?a. Los jud¨ªos fueron acusados de sembrar el contagio y comenz¨® una oleada de persecuciones seguida por las conversiones en masa y la acusaci¨®n de judaizantes a los falsos conversos, de lo cual surgi¨® la Inquisici¨®n. En el resto de Europa el antijuda¨ªsmo se reactiv¨® con fuerza despu¨¦s de las epidemias de 1648. M¨¢s tarde, en un tiempo no muy lejano, volver¨¢ a resurgir en los totalitarismos del siglo XX. Precisamente este a?o se conmemora el 75? aniversario de la liberaci¨®n de Auschwitz.

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Confianza

El virus del drag¨®n

El miedo y las reacciones de rechazo son lugares comunes durante las epidemias desde antiguo. Lo explica Jean Delumeau en El miedo en Occidente (Taurus). El orden recurrente de los hechos ser¨ªa el siguiente. Inicialmente, al aparecer el peligro, las autoridades rechazaban aceptarlo. Encargaban a los m¨¦dicos el examen de casos sospechosos, y en general estos decretaban un diagn¨®stico tranquilizador. En caso contrario, eran apartados y se designaba a otros para continuar la investigaci¨®n (hoy como ayer). A continuaci¨®n, ante la innegable evidencia, se desataba el p¨¢nico y sobreven¨ªa el gran miedo. Las ciudades sitiadas por la enfermedad ve¨ªan desintegrarse los marcos de solidaridad familiares y sociales, ¡°el hermano desamparaba al hermano, el t¨ªo al sobrino¡­ y el padre y la madre hu¨ªan de los hijos tocados de aquella dolencia¡±, relata Boccaccio. La insostenibilidad de un estado de angustia permanente se resolv¨ªa desviando el temor hacia un enemigo, el chivo expiatorio, depositario de la ira colectiva, lo que permit¨ªa concretar y conjurar el miedo. Encontrar las causas del mal permite crear un marco de seguridad y establecer unas directrices para su remedio. Los potenciales culpables eran principalmente los extranjeros, viajeros, y aquellos que no estaban perfectamente integrados en la comunidad.

La r¨¢pida difusi¨®n del coronavirus surgido en la ciudad china de Wuhan ha desencadenado en las recientes semanas una oleada global de sinofobia. Las causas conjugan diversos factores, desde el miedo racional a contagiarse de una enfermedad sin cura, hasta el crudo racismo, pasando por un sentimiento antichino surgido a la sombra del auge econ¨®mico y militar de China. En Jap¨®n el hashtag #ChinesedontcometoJapan (chinos no veng¨¢is a Jap¨®n) ha sido tendencia. Algunos comercios de Hong Kong, Corea del Sur y Vietnam han colgado carteles indicando a los chinos que no son bienvenidos. Un peri¨®dico regional franc¨¦s sac¨® en portada el titular ¡°alerta amarilla¡±. Y, en Espa?a, el colectivo catal¨¢n Cat¨¤rsia denuncia el acoso de los ni?os en la escuela y el rechazo a la poblaci¨®n de origen asi¨¢tico.

La historia nos recuerda que el miedo, reacci¨®n habitual en circunstancias como la actual, puede f¨¢cilmente convertirse en causa de involuci¨®n de los individuos. Una sociedad que discrimina est¨¢ enferma, para s¨ª y para los dem¨¢s. En ese caso el virus no est¨¢ en el otro, sino en nosotros y la sociedad que lo permite.

@evabor3