Se busca l¨ªder con carisma en Marruecos

Estamos en Ramad¨¢n. Y en Marruecos, como en tantos pa¨ªses musulmanes, la vida transita con m¨¢s calma. Se consumen m¨¢s alimentos que en cualquier ¨¦poca del a?o, la jornada laboral suele acortarse y se acude a las mezquitas m¨¢s que nunca. Sin embargo, un movimiento de protesta poderoso, incontrolable, imprevisible, discurre paralelo a esa enga?osa placidez. El 20 de abril naci¨® en Facebook de forma an¨®nima una campa?a contra la carest¨ªa de vida que llamaba al boicot de tres empresas hegem¨®nicas en sus sectores. Las marcas afectadas eran la leche Centrale (perteneciente al grupo Danone, con una participaci¨®n del 5% del consorcio industrial del rey Mohamed VI), el agua Sidi Ali y la cadena de estaciones de servicio Afriquia, propiedad de Aziz Ajanuch, quien ejerce como ministro de Agricultura y Pesca desde hace 11 a?os, es el segundo hombre m¨¢s rico del pa¨ªs, despu¨¦s del rey, y est¨¢ al frente del Reagrupamiento Nacional de Independientes (RNI, liberal), formaci¨®n clave en la coalici¨®n de cinco partidos que integra el Gobierno.

Ante ese boicot, que sigue avanzando frente a los dirigentes como una bola en el pasillo de una bolera, ning¨²n dirigente ha sabido convencer a la poblaci¨®n para detener la inercia. El pol¨ªtico m¨¢s carism¨¢tico de Marruecos, el islamista Abdelil¨¢ Benkir¨¢n, ex secretario general del Partido Justicia y Desarrollo (PJD) permanece alejado del poder desde que el rey Mohamed VI lo destituyera en marzo de 2017. Benkir¨¢n hab¨ªa ganado las legislativas de 2016 con un resultado r¨¦cord: 125 de los 395 esca?os del Parlamento. Pero el monarca lo destituy¨® tras cinco meses en los que Benkir¨¢n no logr¨® formar un Ejecutivo de coalici¨®n porque se neg¨® a aceptar las condiciones que le exig¨ªa Aziz Ajanuch. El rey nombr¨® en su lugar a Saaded¨ªn el Otmani, segundo hombre del PJD.

El Otmani llegaba con una imagen de consenso y perfil discreto. Sigue siendo discreto, pero la discreci¨®n no le ha valido para infundir confianza frente a las protestas de Alhucemas o las de Yerada, donde los vecinos denunciaban tambi¨¦n las m¨ªseras condiciones de vida. Sus titubeos a la hora de afrontar el boicot tambi¨¦n han mermado su credibilidad. Primero opt¨® por el silencio, despu¨¦s el portavoz de su Gobierno amenaz¨® con perseguir judicialmente a quien difundiera informaciones falsas con relaci¨®n al boicot. Y por ¨²ltimo, ¨¦l mismo declar¨® esta semana que el boicot es un ¡°grito de sufrimiento¡± de una parte de la clase media y que no va a ignorar ese fen¨®meno ni a hacer como si no existiera.

En noviembre, El Otmani consigui¨® que el Consejo Nacional del PJD votara contra un posible tercer mandato de Benkir¨¢n como secretario general del partido. Pero gan¨® con solo 25 votos de diferencia sobre un total de 231. La llamada ¡°hermandad¡± del PJD qued¨® m¨¢s dividida que nunca. El pasado 1 de mayo El Otmani fue abucheado en Casablanca por miembros de la Uni¨®n Nacional del Trabajo de Marruecos (UNTM), brazo sindical del partido islamista.

Mohamed Daadaoui, profesor de ciencias pol¨ªticas en la universidad estadounidense de Oklahoma y autor de un libro sobre la monarqu¨ªa marroqu¨ª y el desaf¨ªo islamista, apunta por correo electr¨®nico su visi¨®n sobre crisis de liderazgo: ¡°La causa de este fen¨®meno es que el r¨¦gimen intenta de forma constante afrontar los nuevos desaf¨ªos del Estado con las viejas herramientas autocr¨¢ticas; como ha quedado demostrado con el movimiento de protestas (Hirak, en ¨¢rabe) en el Rif¡±. Daadaoui cree que si el Palacio Real no hubiera ¡°empobrecido¡± la escena pol¨ªtica y ¡°castrado¡± a sus actores m¨¢s prometedores, las reivindicaciones de la calle habr¨ªan sido ¡°absorbidas¡± por la sociedad civil y por las instituciones.

Mientras tanto, se enconan las divisiones en el seno del PJD. El sitio digital LeSite revelaba la pasada semana que varios miembros del PJD visitaron a Benkir¨¢n en su casa y el ex jefe de Gobierno critic¨® a su sucesor al frente del partido y del Gobierno con estas palabras: ¡°El problema del hermano El Otmani es que la gente quer¨ªa que ¨¦l fuese un im¨¢n. Pero solo est¨¢ desempe?ando el papel de muec¨ªn [el que llama a la oraci¨®n de los fieles]¡±. Trasladado al catolicismo: la gente esperaba un cura y se top¨® con un monaguillo. Y a¨²n dijo m¨¢s Benkir¨¢n, seg¨²n el citado medio: ¡°El problema no reside en la p¨¦rdida de popularidad, sino en la credibilidad. (¡­) Si perdemos credibilidad, nuestra presencia en la escena pol¨ªtica no tiene ning¨²n sentido¡±.