Francisco Rico

Leo el libro del profesor Francisco Rico sobre Petrarca que acaba de publicar la editorial Arpa. Nacido en Barcelona, la filolog¨ªa de Rico me ha unido a su ciudad. Cultura es todo lo que conforma nuestra vida. Siento que Barcelona forma parte de m¨ª, es una de las ciudades de mi vida, gracias a las novelas de Rodoreda, Mars¨¦ y V¨¢zquez Montalb¨¢n, o a los poemas de Gil de Biedma y Margarit, o a los ensayos de Rico sobre La Celestina, el Lazarillo y Don Quijote. La literatura no te da derecho a voto en unas elecciones, pero legaliza un sentido de pertenencia.

Este sentimiento, que pasa de la filolog¨ªa a la filosof¨ªa y la ¨¦tica, quiz¨¢ tiene que ver con lo que Rico nos ha ense?ado sobre el humanismo. Al hablarnos de Petrarca, primero ofrece una biograf¨ªa minuciosa del poeta, con todos los documentos y fuentes en lat¨ªn que hoy se reparten por el mundo. Vamos de 1304 a 1374 y de una ciudad a otra. Pero las palabras y los hechos son inseparables de la vida, de nuestra vida de hoy. Igual es un vicio sentimental de la vocaci¨®n, pero confieso que me he emocionado al leer la cr¨ªtica que Petrarca recibi¨® por su humanidad al contar en el ?frica la agon¨ªa de un infiel, el cartagin¨¦s Mag¨®n. Al no ser cristiano, este moribundo no merec¨ªa respeto. Y Petrarca respondi¨®: ¡°Quid cristianum ibi, et non potius humanum omniumque gentium comune?¡±. Es una buena pregunta para hablar del moribundo, su dolor, su vida y su muerte: ¡°?Qu¨¦ es ah¨ª cristiano, y no m¨¢s bien humano y com¨²n a todas las gentes?¡±.

Tomarse en serio una palabra en la interpretaci¨®n de los manuscritos cl¨¢sicos signific¨® en el siglo XIV defender la dignidad humana frente a la servidumbre religiosa medieval. Palabra de los seres humanos, no de Dios. Por desgracia, seguimos con lo mismo en nuestra econom¨ªa de las identidades cerradas. Muchas personas y muchos Estados no saben preguntarse lo que hay de nosotros mismos en cualquier genocidio.