El Vaticano obliga a procesar a 17 curas por pr¨¢cticas de secta y doctrina sexual dudosa en Catalu?a

La Iglesia cat¨®lica no fue impermeable a la revoluci¨®n sexual y a las teor¨ªas de vida comunitaria de los a?os 70. En Espa?a se produjeron algunos experimentos que derivaron en la fundaci¨®n de asociaciones de laicos guiadas por sacerdotes que exploraron nuevos preceptos, a veces en el l¨ªmite de lo que permit¨ªa la doctrina cat¨®lica. Una de ellas fue el Seminari Poble de D¨¦u (SPD), fundado en 1977 por el seglar Francesc Casanovas Mart¨ª y aprobada ese a?o por el arzobispo de Barcelona, el cardenal Narc¨ªs Jubany. Una experiencia de vida comunitaria mixta cercana a las ideas new age y que se basaba en la investigaci¨®n de la relaci¨®n entre hombre y mujer. Dur¨® 40 a?os. Hasta el 15 de abril de 2017, cuando el arzobispo de Barcelona, el cardenal Juan Jos¨¦ Omella, firm¨® el decreto de disoluci¨®n del grupo. El Vaticano solicit¨® posteriormente una investigaci¨®n y oblig¨® a juzgar a 17 sacerdotes y a dos laicas implicados por pr¨¢cticas sectarias y presuntas relaciones sexuales entre hombres y mujeres con ramificaciones en, al menos, cinco di¨®cesis: Barcelona, Vic, Tarragona, Lleida y Seu d'Urgell.

El tribunal can¨®nico de Vic, de donde parti¨® la denuncia, ha suspendido a los 17 curas de forma cautelar, seg¨²n confirma el obispado a este peri¨®dico, hasta que termine el proceso. No hay un precedente as¨ª en n¨²mero de sacerdotes implicados en un caso can¨®nico en Espa?a. Seg¨²n fuentes de la instrucci¨®n del caso, la investigaci¨®n ha detectado anomal¨ªas de ¡°teor¨ªas pseudom¨ªsticas¡±, t¨¦rmino con que los ¨®rganos de vigilancia del Vaticano se refieren a pr¨¢cticas sectarias, y llegaban a permitir la pr¨¢ctica de sexo sin considerarlo pecado. El obispado de Vic, a preguntas de este peri¨®dico, resume: ¡°Los miembros habr¨ªan compartido unas teor¨ªas y conductas presumiblemente de car¨¢cter pseudom¨ªstico, fruto de las ideas extravagantes inculcadas por su fundador¡±.

El proceso ha creado tensiones en la Iglesia catalana: los acusados se reparten por varias di¨®cesis y tres obispos han optado por protegerles y no acatar sus suspensiones. Las dos di¨®cesis que han tomado la iniciativa en el caso, Barcelona y Vic, s¨ª han suspendido a cuatro sacerdotes y un di¨¢cono. En Vic el grupo dispon¨ªa de un antiguo convento que puso a la venta por 4,8 millones de euros tras la disoluci¨®n. Pero, en cambio, el obispo de Tarragona, Jaume Pujol; el de Lleida, Salvador Gim¨¦nez; y Joan-Enric Vives, de La Seu d'Urgell, han hecho caso omiso del tribunal. Los curas suspendidos por el tribunal eclesi¨¢stico siguen ejerciendo all¨ª su ministerio. Pujol renunci¨® el pasado mes de febrero tras unas pol¨¦micas declaraciones que exculpaban a curas de su di¨®cesis acusados de pederastia. Dijo que tuvieron un "mal momento" y que no fueron expulsados porque "no fue tan grave como para secularizarlos". No obstante, el obispado desvincul¨® la decisi¨®n de esa controversia y explic¨® que era obligada por razones de edad, al cumplir 75 a?os.

¡°Las medidas cautelares se imponen porque hay indicios de que podr¨ªan ser un peligro para la sociedad. Es irresponsable no aplicarlas¡±, se?alan fuentes que investigan el caso. No obstante, el obispado de Vic subraya que se debe respetar la presunci¨®n de inocencia de los acusados y que no todos est¨¢n implicados en la misma medida.

En Tarragona, que acogi¨® una las ramas m¨¢s importantes de la organizaci¨®n y donde el grupo logr¨® que el obispo les cediera en 2008 la gesti¨®n del Santuario de la Serra de Montblanc, siguen ejerciendo dos de los sacerdotes destacados del grupo, Pere Fibla y Xabier Segura, m¨¢s un di¨¢cono. En Lleida contin¨²an tres y en La Seu d'Urgell, cuatro, seg¨²n confirma el propio Fibla (gestionaban tambi¨¦n el Santuario de N¨²ria y ten¨ªan una casa en Camprod¨®n). El obispado de Tarragona es el ¨²nico de los tres que ha respondido a este peri¨®dico: considera que estos curas no est¨¢n suspendidos. Los de Lleida y La Seu D'Urgell no han querido dar explicaciones. ¡°Estos obispos no han aplicado las medidas cautelares porque consideran que har¨ªan m¨¢s da?o que bien, no las creen necesarias. El tribunal pide las medidas, pero es el obispo el que decide. Nosotros les obedecemos y seguimos trabajando en la Iglesia¡±, explica Fibla en conversaci¨®n telef¨®nica. Xabier Segura tambi¨¦n confirma que no est¨¢ suspendido: ¡°Seguimos con nuestro trabajo y haremos lo que nos digan¡±.

El caso comenz¨® en julio de 2013, cuando el obispo de Vic, Rom¨¤ Casanova, despu¨¦s de a?os recibiendo informaci¨®n comprometida sobre una asociaci¨®n que conoc¨ªan todos, decidi¨® abrir una investigaci¨®n. Las anomal¨ªas descubiertas derivaron en un intento de correcci¨®n que fracas¨®. El informe realizado por el visitador diocesano Germ¨¢n Arana y las pruebas encontradas fueron aportadas a la Congregaci¨®n para la Doctrina de la Fe, el ¨®rgano del Vaticano que vela por el cumplimiento de la doctrina, que autoriz¨® la disoluci¨®n y solicit¨® el juicio en Vic. Hab¨ªa elementos para considerar que se hab¨ªa alterado ¡°gravemente¡± la doctrina. Desde la Santa Sede, donde este caso preocupa desde hace a?os, se supervisar¨¢ la proporcionalidad de la pena, si llegase, y se pilotar¨ªa el recurso.

La causa afecta a otras di¨®cesis: la de Valledupar, en Colombia, donde estuvieron incardinados algunos de los sacerdotes, y Colonia, en Alemania, pues alg¨²n miembro laico es de ese pa¨ªs. En el momento de la disoluci¨®n, el seminario contaba con unos 80 integrantes. En total, han pasado por el grupo un centenar de personas. Las razones de la medida, seg¨²n un informe que se encarg¨® al rector de la facultad de teolog¨ªa de Catalu?a, Joan Planelles, y a parte del cual ha tenido acceso este peri¨®dico, fueron ¡°la incompatibilidad de la doctrina que se impart¨ªa con la cat¨®lica¡±. ¡°Se pretend¨ªa haber descubierto y se anunciaba una nueva etapa o revelaci¨®n que implicar¨ªa una tergiversaci¨®n de la afectividad hombre-mujer entre los fieles cristianos, marcada por la confusi¨®n entre el pecado y la concupiscencia, y ejemplificada en la sublimaci¨®n inversa de algunas gracias peculiares y extra?as a la tradici¨®n cat¨®lica que se manifestar¨ªan de forma definitiva en determinados miembros de la comunidad, vistos como iconos de esta nueva etapa de la Iglesia. Exist¨ªa el peligro de una derivaci¨®n gn¨®stica de la asociaci¨®n, con algunos elementos new age y visiones esot¨¦ricas de la fe cat¨®lica¡±.

Una descripci¨®n, en suma, cercana a una secta donde las fronteras entre lo que es o no pecado no estar¨ªan demasiado claras. Fuentes cercanas al caso lo explican as¨ª: ¡°Era una teolog¨ªa de las gracias. Seg¨²n lo que promulgaban, Dios distribuir¨ªa unas gracias especiales a algunos miembros de este grupo sectario que les permitir¨ªan ejercer un sexo, incluso libre, que no provocar¨ªa remordimiento de conciencia porque no se considera pecado. El testimonio de personas que dejaron el grupo habla de pr¨¢cticas sexuales¡±.

Un antiguo miembro del seminario, que no desea ser identificado y conoce a algunos denunciantes, opina que los problemas empezaron tras la muerte del fundador, en 2002. Confirma que estas personas ¡°se han salido porque lo han pasado mal, han tenido experiencias dolorosas y sufrimiento psicol¨®gico, consideraban que aquello no era cristiano¡±.