Ignorar que existe el racismo nos cuesta dinero

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El reconocimiento de que el racismo es un problema en Am¨¦rica Latina y el Caribe se ha presentado de manera tard¨ªa, ya que por a?os se ha asumido que nuestras naciones, que se caracterizan por su pluralidad racial, reinaban las ¡°democracias raciales¡±, donde se asentaron supuestos para¨ªsos en los que se esperaba que el color de la piel no tuviese ning¨²n tipo de incidencia en la organizaci¨®n social, pol¨ªtica, cultural ni econ¨®mica. Lo cierto es que el racismo que se ve en esta parte del continente es todav¨ªa m¨¢s complejo que el racismo de pa¨ªses que tuvieron instauradas leyes de segregaci¨®n como es el caso de Estados Unidos o Sud¨¢frica.

Se puede observar que el mito del mestizaje como igualador social que result¨® de las supuestas ¡°democracias raciales¡± empez¨® a ser desenmascarado apenas a principios de los 90. En algunos pa¨ªses, la aceptaci¨®n de sus ra¨ªces africanas se sigue poniendo en duda en los imaginarios nacionales, como es el caso de Argentina y M¨¦xico. Esta falta de ver el racismo y nombrarlo es un problema severo que conducir¨¢ no solo a faltas morales, sino que tiene una repercusi¨®n real en las econom¨ªas locales, nacionales y la econom¨ªa internacional: repercusiones en la implementaci¨®n de las pol¨ªticas p¨²blicas, la sostenibilidad y el cuidado del medio ambiente, entre otros.

La doctora Candis Watts Smith, profesora de Ciencias Pol¨ªticas de la universidad de Duke, asegura que uno de los problemas m¨¢s importantes a la hora de combatir el racismo est¨¢ relacionado con la falta de una definici¨®n precisa y una comprensi¨®n colectiva de lo que es. Esta falta de entendimiento es m¨¢s espinosa cuando ni siquiera se acepta que exista la discriminaci¨®n racial, en especial a personas negras de pieles m¨¢s oscuras. Y es un reto mayor, cuando hoy por hoy vemos que existen pa¨ªses que aseguran no tener ning¨²n vestigio de la di¨¢spora africana que lleg¨® en la ¨¦poca de la colonizaci¨®n entre su poblaci¨®n. El presidente de Argentina, Alberto Fern¨¢ndez, afirm¨® en unas pol¨¦micas declaraciones el a?o pasado: ¡°Los mexicanos salieron de los indios, los brasileros salieron de la selva, pero nosotros los argentinos llegamos de los barcos. Eran barcos que ven¨ªan de Europa¡±, sacando de contexto una cita del escritor Octavio Paz y desde?ando as¨ª la ascendencia ind¨ªgena y negra de Argentina. La constante negaci¨®n de la negritud en las naciones de Latinoam¨¦rica es un factor que evita la medici¨®n, aceptaci¨®n y eventual erradicaci¨®n del racismo. La imperante necesidad de trabajar por la erradicaci¨®n del racismo est¨¢ cimentada en la justicia, pero ciertamente no es la ¨²nica raz¨®n para seguir encarando este problema. Los costos del racismo son muchos y en estos d¨ªas en los que la inflaci¨®n parece cada vez m¨¢s alta y las monedas tienen comportamientos m¨¢s dr¨¢sticos y ambivalentes, es oportuno revisar qu¨¦ otras pr¨¢cticas econ¨®micas es necesario implementar para salvaguardar el bienestar financiero de las personas.

En su texto Lo que nos cuesta el racismo a todos, Joseph Losavio, especialista en ciudades, infraestructuras y servicios urbanos del Foro Econ¨®mico Mundial, asegura: ¡°El racismo sist¨¦mico es un problema global. (...) El racismo sist¨¦mico tiene importantes costos econ¨®micos. Una sociedad menos racista puede ser una sociedad m¨¢s fuerte desde el punto de vista econ¨®mico. Por ejemplo, se estima que, entre 2019 y 2028, la brecha de riqueza entre estadounidenses blancos y negros tendr¨¢ un costo para la econom¨ªa del pa¨ªs de entre 1 bill¨®n y USD 1,5 billones de d¨®lares en consumo e inversiones no realizadas. Se prev¨¦ que esto se traduzca en una penalizaci¨®n para el PIB de entre 4% y 6% en 2028¡å.

El solo hecho de que hasta el a?o 2020 la Cepal (Comisi¨®n Econ¨®mica para Am¨¦rica Latina y el Caribe) y el Fondo de Poblaci¨®n de las Naciones Unidas no hayan logrado compilar en un solo documento los retos, los datos estad¨ªsticos y las realidades a las que se enfrentan las comunidades afrodescendientes de Am¨¦rica Latina y el Caribe ya nos dice mucho. El libro titulado Afrodescendientes y la matriz de la desigualdad social en Am¨¦rica Latina: retos para la inclusi¨®n nos da luces sobre la situaci¨®n de las personas afrodescendientes en la regi¨®n y es una pauta importante para entender que las diferencias fenot¨ªpicas han sido utilizadas en procesos de racializaci¨®n y discriminaci¨®n tambi¨¦n en este lado del mundo.

En este documento, por ejemplo, se analiza c¨®mo las mujeres afrodescendientes siguen en procesos de disparidad que las dejan en condiciones poco favorables para el desarrollo de sus carreras: ¡°Los mercados laborales latinoamericanos se caracterizan por una acentuada segregaci¨®n y segmentaci¨®n, como consecuencia de los elevados grados de heterogeneidad estructural y de los nudos constitutivos de la desigualdad de g¨¦nero¡±, se lee en el texto. ¡°Adem¨¢s, como se ha se?alado, existen profundas desigualdades ¨¦tnico-raciales que derivan en una mayor concentraci¨®n de personas afrodescendientes en ocupaciones de baja calificaci¨®n, informales y con mayor precariedad e inestabilidad laboral. La vivencia simult¨¢nea de esos dos ejes estructurales de la desigualdad, adem¨¢s de la persistencia del racismo y diversas formas de discriminaci¨®n racial en el mercado de trabajo, hace que las mujeres afrodescendientes sean las m¨¢s afectadas¡±.

De manera muy precisa, el trabajo realizado en este informe se?ala que estas brechas no ser¨¢n cerradas adecuadamente sin que haya primero un registro riguroso del racismo estructural y sistem¨¢tico de la regi¨®n. Y se hace una invitaci¨®n a entender la anti-negritud como parte del problema a nivel estad¨ªstico que ha resultado en la invisibilizaci¨®n y la falta de reconocimiento de la poblaci¨®n afrodescendiente.

Frente al fen¨®meno de la negaci¨®n del racismo y su impacto en las esferas econ¨®micas, John Kolmos, extitular de la c¨¢tedra de Historia Econ¨®mica de la Universidad de Munich, afirma: ¡°El fundamentalismo de mercado no tiene que ser abiertamente racista para ser estructuralmente racista. Esta es la esencia del racismo dalt¨®nico, encubierto, impl¨ªcito, institucional, estructural. Esto hace que la teor¨ªa econ¨®mica neoliberal sea encubiertamente racista como consecuencia indeseada de los supuestos en apariencia neutrales en los que se basa. Sus supuestos injustificados subyacentes contribuyen a mantener en desventaja a los grupos desfavorecidos¡±, afirma. Se trata, seg¨²n ¨¦l, de un ¡°racismo sin racistas¡± con ¡°grandes implicaciones¡±. ¡°Las teor¨ªas econ¨®micas tienen un impacto poderoso, pues se filtran en los medios de comunicaci¨®n y dominan el discurso popular en las calles, as¨ª como en los pasillos del Congreso¡±, afirma. Tanto Kolmos como Candis advierten que la neutralidad puede ser una desventaja que perpet¨²e no solo el racismo sistem¨¢tico, tambi¨¦n el decrecimiento econ¨®mico de las comunidades negras y, por tanto, de la gente en Latinoam¨¦rica y el Caribe.

Es urgente atender no s¨®lo a reconocer el racismo rampante de nuestros pa¨ªses, sino a ver en las pol¨ªticas econ¨®micas la complicidad que han tenido con ese silencio y esa abogac¨ªa por el discurso del mestizaje que sigue dejando a millares de personas negras desprotegidas y al mundo con menos herramientas para hacerle contrapeso a una posible recesi¨®n.