Ni?o de Elche ¡°ampl¨ªa y amplifica¡± a Val del Omar en sus experimentos en torno al sonido

Por el mismo espacio h¨ªbrido, indefinido en su orientaci¨®n y bulboso en su heterodoxia, por el que se mueve Ni?o de Elche (Elche, 35 a?os) transitaba el creador experimental Jos¨¦ Val del Omar, fot¨®grafo, cineasta e inventor granadino fallecido en 1982. Al contrario que el primero, que ha trascendido el underground para disfrutar de las glorias y los excesos del mainstream, casi nunca en vida y apenas en su posteridad ha salido Val del Omar del anonimato creativo. Eso, a pesar de los logros cosechados en una Espa?a herm¨¦tica y de que ya hace a?os que una instituci¨®n como el Reina Sof¨ªa ha puesto el foco sobre ¨¦l a trav¨¦s de diversas exposiciones que han intentado recuperar su esp¨ªritu mestizo, descabalgado entre el arte y la ciencia y repartido entre la vocaci¨®n y la pedagog¨ªa. Con la intenci¨®n ¡°no de homenajear ni de reivindicar¡±, sino de ¡°ampliar y amplificar¡± aquellas miras, en este caso no visuales sino auditivas, el cantaor de or¨ªgenes flamencos, poeta, artista (y todo lo contrario) ilicitano se ha basado en una tentativa de instalaci¨®n sonora que Val del Omar prepar¨® entre 1949 y 1952 pero que nunca llev¨® a t¨¦rmino en su compleci¨®n para crear, con el mismo t¨ªtulo que la pieza original, Auto sacramental invisible, una representaci¨®n sonora a partir de Val del Omar, una exposici¨®n que estar¨¢ abierta desde el 7 de octubre hasta el 26 de abril de 2021.

Distribuida en dos salas, la propuesta de Ni?o de Elche se desdobla entre un espacio teatralizado donde se despliega la instalaci¨®n sonora y otro previo, de documentaci¨®n, donde se exhiben los guiones que escribi¨® Val del Omar junto con fotograf¨ªas de la presentaci¨®n parcial del Auto sacramental invisible en el Instituto Cultural Hisp¨¢nico de Madrid [hoy extinto] y diferentes objetos como un magnet¨®fono que el artista usaba en las Misiones Pedag¨®gicas de la Segunda Rep¨²blica, en las que particip¨®, para poner cuentos a la poblaci¨®n analfabeta o estudiar la dicci¨®n de las palabras. ¡°No solamente hablamos del momento hist¨®rico del Auto sacramental, que es muy importante, sino de c¨®mo se sit¨²a Val del Omar con respecto a su ¨¦poca¡±, explica Ni?o de Elche, sobrenombre de Francisco Contreras. ¡°El Auto es el eslab¨®n perdido de su carrera, sin el cual no se puede entender la est¨¦tica del Val del Omar: le plantea una conciencia sonora y una serie de experimentos que son cruciales para entender la perspectiva sonora de sus pel¨ªculas¡±.

Conocido, acaso, por su Tr¨ªptico elemental de Espa?a, una trilog¨ªa de cortos que funden la po¨¦tica de las im¨¢genes y los sonidos con una voluntad de documentar la naturaleza de Espa?a, entendida esta en diferentes acepciones, Val del Omar analiz¨® la realidad que le rodeaba desde la posici¨®n de su tiempo y su lugar. Es lo mismo que se propone hacer Ni?o de Elche. ¡°Como m¨²sico interdisciplinar ¡ªunos me colocan en el arte sonoro, otros en la m¨²sica pop, otros en el flamenco, otros dicen que solamente hago performances sonoras¡­¡ª, ese espacio indefinido de Val del Omar me otorga una cierta libertad para hacer dialogar diferentes tendencias, movimientos, pensamientos filos¨®ficos...¡±, cuenta el m¨²sico, que se introdujo en el universo del creador granadino en 2014 y ha terminado desarrollando un proyecto m¨²ltiple a partir de su figura expandida: adem¨¢s de la instalaci¨®n del Reina, este s¨¢bado 3 de octubre participar¨¢ en Matadero de Madrid con La distancia entre el barro y la electr¨®nica. Siete diferencias valderomarianas, una propuesta surgida de una residencia en el centro cultural que servir¨¢ de presentaci¨®n de su pr¨®ximo disco, del mismo nombre, una apuesta exclusiva en vinilo (al menos hasta agotar existencias) que saldr¨¢ en noviembre y que se adelant¨® con la videocreaci¨®n Oraciones del siglo XXI, estrenada hace unos d¨ªas en el festival S¨®nar+D CCCB.

Que Val del Omar tomara como punto de partida la estructura del auto sacramental tiene que ver, como dice Ni?o de Elche, ¡°con las concepciones teatrales de la ¨¦poca¡±, as¨ª como con una religiosidad que impregnaba la cultura espa?ola y que el autodenominado cantaor ¡°exflamenco¡± retoma desde el mismo punto de partida que las vanguardias, ¡°que lo usaron como plataforma desde un sentido est¨¦tico y art¨ªstico¡±. No es el primer coqueteo con lo sacro de Ni?o de Elche: hace solo unos d¨ªas inauguraba la temporada del Lliure de Barcelona con una ¡°misa laica¡±; el adelanto de su disco se llama Oraciones del Siglo XXI, y no pocas veces ha regresado a la obra po¨¦tica de Ernesto Cardenal quien, como Val del Omar, y al igual que otros artistas desde Miguel Hern¨¢ndez a Francis Bacon y Jos¨¦ de la Tomasa, le han servido como referencias para modelar su imaginario expresivo. ¡°La religiosidad que toma tintes contempor¨¢neos es algo que pulula por aqu¨ª: no es laico, para nada, pero tiene ese a?adido vanguardista est¨¦tico que lo hace mucho m¨¢s interesante. Desde ah¨ª se tiene que entender la propuesta de Val del Omar y mi propuesta¡±, dice el artista, que ha publicado discos en solitario y con bandas como Los Planetas y Toundra, ha colaborado con bailarines como Israel Galv¨¢n, ha escrito libros de poes¨ªa sobre el morbo, ha realizado recitales y performances y ha partido de la senda del flamenco para abandonarla y abrir sus propios caminos en torno a la m¨²sica y el sonido. Una prolijidad y una promiscuidad estil¨ªstica que le han valido tantos adeptos como detractores, pero que le han servido para sentirse c¨®modo en todos los espacios art¨ªsticos, desde una sala de conciertos a un teatro o un museo. ¡°Cada vez me importa menos d¨®nde sea¡±, asegura.

Del Auto sacramental invisible de Val del Omar, un proyecto en varios actos en los que el artista atravesaba con el sonido desde la creaci¨®n del hombre y el pecado original hasta la idea del padre y de la madre como origen del ser, pasando por preocupaciones como el miedo a la bomba at¨®mica o la visi¨®n de la ciudad de Granada como encrucijada de culturas, quedan en la instalaci¨®n de Ni?o de Elche tanto elementos est¨¦ticos ¡ªdesde los cortinones teatrales con bordados de granadas y explosiones hasta las l¨¢mparas votivas a las que se hac¨ªa referencia en el guion original¡ª como destellos conceptuales que ¨¦l ha ido ¡°adaptando¡± a sus inquietudes. ¡°Creemos que el de Val del Omar fue un proyecto fallido por su imposibilidad t¨¦cnica: planteaba el uso de 14 altavoces en los a?os cincuenta en Espa?a¡±, se?ala, subrayando la importancia de aquella experiencia pionera: ¡°A¨²n estamos debatiendo si es la primera propuesta de instalaci¨®n sonora que conocemos de la historia¡±. Arropado por un equipo de seis personas, con la direcci¨®n art¨ªstica de Miguel ?lvarez Fern¨¢ndez y la colaboraci¨®n de Llu¨ªs Alexandre Casanovas, comisario que est¨¢ realizando una tesis sobre Val del Omar, cuando termine la exposici¨®n Ni?o de Elche dejar¨¢ en el Reina Sof¨ªa una ¡°partitura¡± de la instalaci¨®n que quedar¨¢ abierta para que otros artistas la puedan ¡°reinterpretar¡± en el futuro, igual que ¨¦l ha hecho con el inclasificable creador granadino. ¡°Se trata de propiciar un espacio para que ocurran cosas, para ir a sitios sugerentes en el sentido art¨ªstico¡±.