La humanidad o la vida

En un art¨ªculo de 1974 para Corriere della Sera, Primo Levi, superviviente de Auschwitz, escrib¨ªa: ¡°Cada tiempo tiene su fascismo: se observan las se?ales premonitorias all¨ª donde la concentraci¨®n de poder niega al ciudadano la posibilidad y la capacidad de expresar y ejercer su voluntad. A esto se llega de muchas maneras, no necesariamente por medio del terror de la intimidaci¨®n policial, sino negando y distorsionando la informaci¨®n, corrompiendo la justicia, paralizando la educaci¨®n, difundiendo de muchas y sutiles maneras la nostalgia de un mundo en el que el orden reinaba soberano y en el que la seguridad de unos pocos privilegiados descansaba sobre los trabajos forzados y el silencio forzado de muchos¡±.

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Nadie merece nada

Necesitamos un nuevo contrato social

No soy, seguramente, la primera que recupera esta cita de Levi en nuestro presente repleto de se?ales premonitorias como las que nos brindan constantemente Trump, Bolsonaro o esa sant¨ªsima trinidad de la derecha espa?ola (Abascal-Casado-Rivera) que se deja seducir cada vez m¨¢s por posturas de la ultraderecha. Algunos pensar¨¢n que soy alarmista, que lo que estamos viviendo es un vaiv¨¦n predecible en nuestras democracias, la vuelta inevitable de las derechas despu¨¦s de breves periodos de Gobiernos progresistas. Pensar¨¢n que hoy contamos con organismos internacionales (ONU, UE, Tribunal Internacional de Derechos Humanos) que jam¨¢s permitir¨¢n el retorno de ese pasado al que Levi tanto tem¨ªa. Pero las se?ales premonitorias ya est¨¢n aqu¨ª. Algunos ejemplos: Trump ha enviado 15.000 soldados a la frontera mexicana para impedir que la caravana de migrantes centroamericanos cruce la frontera y ha amenazado con internarlos en campos; Bolsonaro, nada m¨¢s tomar el poder, ha amenazado con acabar con cierta prensa, particularmente con el diario Folha de S. Paulo, su mayor cr¨ªtico; nuestra trinidad defiende desde la gloria del Imperio espa?ol a una reforma del c¨®digo penal que ilegalice la disidencia (ley mordaza, propuestas para criminalizar el separatismo), restrinja los derechos reproductivos de las mujeres y un largo etc¨¦tera.

Me aterra que estos pol¨ªticos usen las instituciones democr¨¢ticas para dinamitarlas y que haya miles de personas dispuestas a permitirlo. Vuelvo a Primo Levi. En Si esto es un hombre y Los hundidos y los salvados nos hablan de la maquinaria del mal, de la forma en la que se asum¨ªa su normalidad en el Lager, el campo de exterminio nazi, pero tambi¨¦n de algo m¨¢s siniestro y que nos ata?e a todos: que el ser humano no es interpretable seg¨²n el manique¨ªsmo del bien y el mal absolutos, que el mal extremo del Lager no se produce s¨®lo porque ciertos sujetos suspenden su juicio y obedecen, sino tambi¨¦n por la avaricia de vivir, por optimizar la propia vida a cuenta de la de los dem¨¢s. As¨ª muestra Levi a la masa de gente ¡°buena¡± que vio en la deriva fascista y nazi la oportunidad de mejorar sus vidas, as¨ª interpreta a los que fueron sus v¨ªctimas en los campos de concentraci¨®n y exterminio y que tambi¨¦n se convirtieron en verdugos, probando que la condici¨®n de v¨ªctima no exime de culpa. Levi nos avisa: ¡°Necesitamos saber c¨®mo proteger nuestra alma si una situaci¨®n similar vuelve a ocurrir¡±. Y es que somos seres d¨¦biles, vulnerables a las promesas de aquellos que ofrecen una vida mejor (Make America ¡ªEspa?a, Francia, Italia, Brasil¡ª Great Again), pero deber¨ªamos ser muy conscientes de cu¨¢nta humanidad estamos dispuestos a entregarles.