Empatizar con el sargento Blancovich en Gaza

Lo he intentado. Viendo ayer Gaza, el documental de Al Jazeera sobre el a?o ya transcurrido desde las matanzas de Ham¨¢s, me he dicho: voy a intentarlo. Voy a empatizar con los soldados israel¨ªes; voy a empatizar con Shimon Zucherman y Yehuda Levinger, de la compa?¨ªa C, batall¨®n 8219, que fuman un narguile mientras se desmigajan los edificios a sus espaldas; o con el sargento Tameer Mulla y con Dror Zvi Ba y con Uriel Abuotvuol y con Kovi Margolis, que hacen a?icos entre risas la vajilla de una casa destruida y desvalijada; o con Guy Mizrahi, que se fotograf¨ªa, radiante de felicidad, robando dinero; o con Oren Shmuel, adicto a la dinamita, que celebra la voladura de un pueblo entero; o con los sargentos Blancovich y Vahstein, que se exhortan, mientras arde Shujaiya, a no dejar el menor rastro del barrio; o con Shalev Xinbar y Roee Ben Abu, que posan ante la c¨¢mara travestidos con la lencer¨ªa ¨ªntima de las palestinas expulsadas de su hogar, quiz¨¢s ya muertas; o con ese otro que confiesa sin empacho haber torturado a un detenido; o con la soldado que se burla en off del prisionero humillado que se ha orinado en el calz¨®n; o con el que patea y arrastra por el suelo a un palestino desnudo y maniatado. Lo he intentado. Tengo la obligaci¨®n de ponerme en el pellejo de cualquier otro; de no juzgar sin experimentar desde el cuerpo del asesino su goce y su rabia; de ¡°situar¡±, como se dice ahora, mi pensamiento y mis emociones. Tratemos de entenderlo. De ni?o, les contaron que esa tierra era suya por decreto divino, que forman parte del pueblo elegido por Yahv¨¦, que el mundo entero conspir¨® para matarlos, que los intrusos a los que ahora asesinan son perros y animales furiosos dispuestos a arrojarlos al mar; que el 7 de octubre estuvieron a punto de experimentar un segundo Holocausto; que est¨¢n protegiendo a los suyos de la aniquilaci¨®n. Hagamos un esfuerzo. Habr¨¢ que pensar asimismo en el estr¨¦s de la situaci¨®n, rodeados de enemigos de todas las edades, inhumanos y feroces, que fingen sangrar mientras ceban una bomba; y en el placer vicioso y comprensible que encuentra la rabia en afrontar y superar una oposici¨®n mal¨¦vola; y en el no menos comprensible de movilizar todos los medios a disposici¨®n para hacer pedazos a alguien m¨¢s d¨¦bil. Pum catapum, da mucho gusto incendiar una mezquita, ver desplomarse hacia dentro una universidad, hacer saltar por los aires, uno detr¨¢s de otro, 10 edificios; y luego cantar y bailar, como ni?os inocentes, entre los escombros, celebrando alegres la travesura y la ardiente camarader¨ªa; y subir a TikTok, muy orgullosos, la improvisada coreograf¨ªa; y volver despu¨¦s a cenar a casa en guisa de h¨¦roes.

Lo he intentado. Desde el aire, bueno. El aire es como la ideolog¨ªa, pura abstracci¨®n; y la pura abstracci¨®n puede hallar satisfacci¨®n en producir un incendio all¨¢ abajo desde un avi¨®n; el aire es puro y nihilista. ?Pero en tierra, desde cerca, con una mirilla de fusil o la punta de hierro de una bota embarrada? Un cuerpo vivo y pr¨®ximo es un l¨ªmite demasiado reconocible. No podr¨ªa. Me acuerdo del Shylock de Shakespeare: ¡°?Es que un palestino no tiene ojos? ?Es que un palestino no tiene manos, ¨®rganos, proporciones, sentidos, afectos, pasiones? ?Es que no se alimenta de la misma comida, herido por las mismas armas, sujeto a las mismas enfermedades, curado por los mismos medios, calentado y enfriado por el mismo verano y por el mismo invierno que un jud¨ªo? Si nos pinch¨¢is, ?no sangramos? Si nos hac¨¦is cosquillas, ?no nos re¨ªmos? Si nos envenen¨¢is, ?no nos morimos?¡±. No, no tengo tanta empat¨ªa como para ponerme en el pellejo del pistolero y el torturador. Aunque, claro, ese joven prisionero al que el sargento ha vendado los ojos y que se mea encima de miedo, ?no demuestra con su incontinencia que es un animal? ?No merece otra patada en la boca? ?No habr¨¢ que ense?arle modales?

Lo he intentado. He intentado ponerme en el pellejo de los asesinos porque en el de las v¨ªctimas es demasiado f¨¢cil y hasta placentero. All¨ª donde no puedes hacer nada para impedir un crimen, al menos te sientes bueno. No quiero sentirme bueno estos d¨ªas. He intentado lo contrario. He intentado empatizar con Shimon Zucherman y Yehuda Levinger; y hasta con Kovi Margolis. Desde el aire, vale, porque el aire es abstracci¨®n y pirueta; desde cerca no s¨¦, aunque es verdad que a un cuerpo lo podemos deformar de tal modo que acabe por parecernos (lo sab¨ªan muy bien los nazis) un piojo o un gusano. ?Pero los objetos? ?Puedo empatizar con esos soldados israel¨ªes que desvalijan cajones, rompen platos, manosean ropa interior, roban bicicletas, torturan peluches? Mucho m¨¢s humanos que los cuerpos, f¨¢cilmente deshumanizables, son los objetos que esos cuerpos han tocado en vida; mucho m¨¢s corporales que los cuerpos mismos son los enseres personales, y ello justamente porque sobreviven a sus usuarios. Hace casi 50 a?os aprend¨ª de S¨¢nchez Ferlosio lo que es una metonimia; recuerdo a¨²n estremecido que en Las semanas del jard¨ªn, en efecto, nuestro genial escritor citaba como ejemplo un haiku japon¨¦s en el que se describ¨ªa, ay, la ropa tendida al viento de un ni?o muerto. Me impresion¨® mucho. Tanto que en un poema reciente me atrev¨ª a ir un poco m¨¢s all¨¢ y el viento, despu¨¦s de secarla, se llevaba la ropa y esta vez ¡ªdec¨ªa yo¡ª nadie bajaba a buscarla. Y la ropa as¨ª volaba y volaba y volaba por el mundo sin ni?o dentro y sin padres que pudieran al menos recogerla y doblarla y guardarla religiosamente en un caj¨®n.

Israel ha destruido el 76% de los edificios del norte de Gaza y el 52% de los del sur de Gaza. ?Podemos imaginar ese mudo bullicio de objetos sin cuerpo? Es decir: miles de metonimias, algunas ensangrentadas, tiemblan entre los escombros: los zapatos de Omar, la mu?eca de Sana, el reloj de Marwan, el peine de Mohamed, el cuaderno escolar de Nura. Y no hay tampoco padres que vayan a recogerlos.

Hay que ver el documental de Al Jazeera e intentarlo y fracasar con un nudo en la garganta. Nos merecemos al menos ese nudo.

O quiz¨¢s todo es una supercher¨ªa creada mediante inteligencia artificial para desacreditar al ej¨¦rcito m¨¢s moral del mundo.

O quiz¨¢s Isabel D¨ªaz Ayuso, esa mujer ignorante y despiadada, tiene raz¨®n e Israel ha matado a 42.000 seres humanos, la tercera parte de ellos ni?os, para impedir que los palestinos (o los iran¨ªes) invadan Espa?a y violen y maten a nuestras mujeres como los nazis evitaron, destruyendo el gueto de Varsovia, que los jud¨ªos polacos conquistaran la puerta del Sol.

(O quiz¨¢s el sargento Blancovitch, que es tan prisionero de su ¡°situaci¨®n¡± como los jud¨ªos que se oponen al genocidio, vuelve esta noche a casa despu¨¦s de volar el barrio de Shujaiya, le sienta mal la cena y se entrega, libre y horrorizado, al Tribunal Penal Internacional).