Jostein Gaarder lamenta que el ¨¦xito literario le haya hecho perder el control sobre su vida

El mundo de Sof¨ªa, del escritor noruego Jostein Gaarder, es, sin duda, el exitazo editorial la temporada. La historia de la filosof¨ªa, contada a trav¨¦s de una adolescente, es un best seller que ocupa los primeros puestos de venta en Europa, aunque no ha gozado de la misma aceptaci¨®n en Estados Unidos. Su autor, un profesor de 43 a?os especializado en literatura infantil y juvenil, vive el ¨¦xito algo asustado porque no s¨®lo ha perdido el control sobre su propia vida. Gaarder, que ha abandonado temporalmente la ense?anza, asegura que le sobra inspiraci¨®n, pero que se ha quedado sin tiempo para escribir.

Jostein Gaarder era hasta no hace mucho conocido en pa¨ªs por media docena de libros destinados al mundo infantil y juvenil. Profesor de ense?anza secundaria, casado y padre de dos hijos, repart¨ªa su vida laboral entre la escritura y la ense?anza. De esta segunda actividad, abandonada de momento, conserva Gaarder la forma de expresarse. Apoyado en el incesante consumo de cigarrillos, no s¨®lo intenta que sus respuestas sean did¨¢cticas, sino que las escenifica llegando a veces a la sobreactuaci¨®n.En las calles de Oslo, Gaarder pasea su aspecto vikingo vestido con colores negros y grises. Dice que intenta vivir de espaldas a la fama y al dinero que de repente ha entrado en grandes cantidades en su casa gracias a las tiradas millonarias que de su libro se han hecho en m¨¢s de treinta pa¨ªses. Y sobrelleva la paralizaci¨®n creativa impuesta por la promoci¨®n de su libro (a finales de mes presentar¨¢ en Espa?a la edici¨®n en catal¨¢n) esperando que todo pase y convencido de que el retorno al ordenador le devolver¨¢ la tranquilidad que necesita para la reflexi¨®n y la creaci¨®n.

P¨²blico

?En qu¨¦ p¨²blico pens¨® cuando escribi¨® El mundo de Sof¨ªa? Gaarder asegura que en todos aquellos que hayan cumplido 14 a?os. "Era una idea que ten¨ªa en la cabeza desde hace tiempo aunque no terminaba de darle forma. El origen est¨¢ en mi anterior novela, El misterio del solitario, en la que un padre y un hijo recorren Europa en busca de la madre. Cuando ambos llegan a Atenas, oyen a un ni?o hablar de Plat¨®n, de Arist¨®teles y de otros fil¨®sofos. Yo me imagin¨¦ a ese ni?o volviendo a Noruega y buscando libros en los que indagar sobre esos personajes. Por eso me decid¨ª a escribir un libro sobre filosof¨ªa, pensando en los adolescentes y en los adultos sin formaci¨®n acad¨¦mica. Quise hacer un libro de texto, un manual muy elemental en el que se tratara de las viejas preguntas que hist¨®ricamente se ha hecho el ser humano: '?Qui¨¦nes somos? ?De d¨®nde venimos?...' Desist¨ª porque me pateci¨® aburrido. Un d¨ªa conoc¨ª a una ni?a, adolescente como Sof¨ªa, a la que imagin¨¦ llegando a su casa y abriendo el buz¨®n del correo. All¨ª hab¨ªa una carta para ella en la que alguien preguntaba: '?Qui¨¦n eres t¨²?' Ah¨ª tuve ya la f¨®rmula: unir misterio y filosof¨ªa para conseguir un manual interesante, entretenido y seguramente indispensable para muchos".

Gaarder a?ade que tambi¨¦n influy¨® en su idea de escribir El mundo de Sof¨ªa, editado en Espa?a por Siruela, el libro de Fernando Savater Etica para Amador. "Es un tratado de ¨¦tica destinado a los adolescentes que me pareci¨® excelente. Siendo un tema ¨¢rido en teor¨ªa, era ameno y enriquecedor. Me anim¨®".

Una vez animado, dio forma durante un par de a?os al libro y, para su sorpresa, se convirti¨® en un best-seller. ?C¨®mo consigue que la fama no le perturbe? "De momento, el libro me ha aportado mucho dinero y m¨¢s me aportar¨¢ en el futuro. Intento vivir de espaldas al ¨¦xito, pero mi vida ha cambiado mucho. Por ejemplo, ya no tengo tiempo. He perdido el control sobre mi propia vida. Viajo permanentemente. En los pr¨®ximos d¨ªas ir¨¦ a Buenos Aires, Suiza y Espa?a. Intento ignorar el lujo y vivir lo m¨¢s ligado posible a mi mujer y a mis dos hijos, y no permito que los ingresos estorben nuestra vida. Recibo cientos de cartas de lectores de todo el mundo y no puedo contestar. Esto me parece terrible".

?Puede llegar a sentirse paralizado por el ¨¦xito? "No quiero, pero lo cierto es que aunque tengo cantidad de ideas y no me falta la inspiraci¨®n, me he quedado sin tiempo para poder escribir".

?Considera un logro especial vender un libro sobre filosof¨ªa en un mundo en el que predomina el pensamiento light? "He reflexionado mucho sobre esto. Cuando escrib¨ª el libro, no pens¨¦ que llegar¨ªa a ser un best-seller. Pens¨¦ que iba a ser un libro de poca venta. Me equivoqu¨¦. Creo que, en contra de lo que se podr¨ªa pensar, son muchas las personas que consideran que la filosof¨ªa es algo importante pero que cre¨ªan muy dif¨ªcil. Y con mi libro comprueban que las dificultades de comprensi¨®n no existen. El libro llena un vac¨ªo que hab¨ªa. Otra explicaci¨®n a lo ocurrido es que vivimos en un mundo que pregunta de una nueva manera. Las preguntas se hacen ahora de forma diferente. Cuando yo estudiaba, la gran pregunta era: '?Eres marxista o no eres marxista?' No hab¨ªa muchas m¨¢s. cuestiones. Ahora las ideolog¨ªas, se han desmoronado y surgen otras preguntas a la vez que se rechazan las respuestas prefabricadas, por viejas. Por otro lado, el mundo en el que vivimos es light, instant¨¢neo. En los ¨²ltimos 20 a?os ha habido un auge inusitado de la ideolog¨ªa instant¨¢nea, una ideolog¨ªa que yo llamar¨ªa pornogr¨¢fica. Es la new age, que, al igual que la pornograf¨ªa con el sexo -supuesto placer inmediato-, nos da una entrada r¨¢pida al universo filos¨®fico. Pero yo creo que nadie tiene necesidad de pornograf¨ªa. Necesitamos amor verdadero. El amor real exige tiempo. Lo mismo pasa con la filosof¨ªa, que se necesita tiempo para la reflexi¨®n. Es ciertamente una gran paradoja que en nuestro mundo superficial un libro como el m¨ªo se haya convertido en un best-seller".

Optimista

Gaarder se define como un optimista de nacimiento, un estado positivo que no se resquebraja ni ante la falta de ideolog¨ªas de fin de siglo ni ante el desprecio que las guerras europeas demuestran ante la historia. "Europa y la humanidad avanzan hacia el humanismo aunque haya reveses como el de Bosnia. Pero f¨ªjese que El mundo de Sof¨ªa se est¨¢ vendiendo incluso en Bosnia. El padre de Soria es observador de la ONU, organismo que se basa en el pensamiento humanista europeo. Creo que la historia avanza y eso es imparable".

Lo que m¨¢s preocupa a Gaarder es la ecolog¨ªa y la explosi¨®n demogr¨¢fica. "Ninguno de estos problemas es nuevo, porque ya Plat¨®n denunciaba c¨®mo los griegos destru¨ªan sus islas. Cuando Gorbachov reclam¨® una perestroika para la URSS dijo que tambi¨¦n Occidente necesita su perestroika. Los peores rasgos del capitalismo son los primeros en inundar los nuevos estados y ah¨ª debemos actuar todos".

?Ayuda la religi¨®n a sobrevivir? "Si se me pregunta si soy cristiano, tengo que dar rodeos. Es lo mismo que cuando un hijo me pregunt¨® que por qu¨¦ celebr¨¢bamos la Navidad. 'Porque naci¨® Jes¨²s', respond¨ª. '?Qui¨¦n es Jes¨²s?', insisti¨® ¨¦l. 'Alguien que nos ense?¨® a ser solidarios'. La verdad es que mi ¨¦tica y conceptos morales son los de los Evangelios. No tengo otros. Cuando mi hijo pregunt¨®: '?Jes¨²s era Dios?', contest¨¦: 'No lo s¨¦".