Para todas las Smitas del mundo

Smita es una ni?a dalit, una intocable de la India. Su vida es literalmente una mierda. Como mujer e intocable ¡ªgrupo llamado as¨ª al ser considerado sucio para el contacto f¨ªsico¡ª es objeto de golpes y abusos, est¨¢ condenada al analfabetismo y a asumir los trabajos m¨¢s degradantes: su madre se dedica a recoger excrementos de terceros y quiere evitarle ese destino. Por eso, har¨¢ lo imposible para que su hija vaya al colegio. ¡°Smita es una mujer que romper¨¢ con toda la esclavitud que le ha impuesto el destino, lucha contracorriente para preservar la dignidad de su hija y que no viva las obligaciones que le ha tocado a ella por ser de la casta que es. Para m¨ª es la m¨¢s revolucionaria de las tres porque es la que tiene menos herramientas para hacerlo y, a pesar de todo, lo har¨¢¡±, explica la actriz y directora de La Trena, Clara Segura.

Cuando el padre de Giulia fallece, ella descubre el secreto del comerciante. Pese a lo envenenado de la herencia, est¨¢ dispuesta a luchar para mantener el negocio a flote en su Sicilia natal mientras reta a su entorno al enamorarse de alguien que no cuadra en los esquemas familiares. Mujer de car¨¢cter, Giulia esquiva todos los obst¨¢culos para lograr sus objetivos. No se trata de gestionar el taller, sino de salvarlo de la ruina. Mientras, supera una de las cosas m¨¢s dolorosas: la p¨¦rdida de un padre. ¡°Es una mujer joven que tendr¨¢ que tomar las decisiones de la empresa familiar y de su propia familia. Y finalmente ser¨¢ libre de escoger y cambiar los patrones m¨¢s patriarcales en los cuales est¨¢ establecida su vida, desde elegir el amor que ella quiera y tomar decisiones en contra de las tradiciones¡±, afirma Segura.

Sara Cohen vive en Canad¨¢ y es abogada. Sufre en sus carnes la dificultad de tener hijos, estar divorciada y trabajar. Y tambi¨¦n padece la sensaci¨®n de culpabilidad cuando se elige el trabajo antes que a los ni?os. Las dificultades se multiplican cuando adquieres el estatus deseado. Sara sufre c¨¢ncer y siente la discriminaci¨®n laboral por estar enferma. Primero negar¨¢ la enfermedad, despu¨¦s la tratar¨¢ de ocultar para finalmente pagar un precio laboral por estar enferma. El ascenso deseado se lo lleva otro; en este caso, otra. ¡°Sara es de las tres, la mujer con m¨¢s libertad aparente, aparente porque ha podido elegir su destino; pero la estructura agresiva y competitiva de su propio trabajo la apartar¨¢ cuando ella tenga un problema de salud. Representa la falsa libertad que tienen las mujeres en altos cargos en las empresas, porque para llegar donde est¨¢n han tenido que luchar m¨¢s que los hombres y renunciar a una vida familiar plena¡±, resume Segura.

Las mujeres de La Trena ¡ªSegura, Cristina Genebat, Marta Marco y Carlota Olcina¡ª han vuelto a instalarse en el teatro Goya de Barcelona. Casi 200 funciones y nueva temporada hasta el pr¨®ximo 17 marzo. Y despu¨¦s otra minigira: ¡°Es una pena dejar en un caj¨®n este espect¨¢culo¡±, afirma Segura, que es adem¨¢s narradora en la obra, en conversaci¨®n telef¨®nica. Y su voz transmite la misma tranquilidad y el mismo aplomo que cuando cuenta desde el escenario la historia de La Trena, adaptaci¨®n de la novela de Laetitia Colombani que bati¨® r¨¦cords en Francia.

Cuando una noche de jueves de principio del mes de febrero se va la luz en plena funci¨®n, Segura no pierde los nervios e informa a los espectadores de que la funci¨®n se retomar¨¢, aunque no saben cu¨¢ndo. A los diez minutos, vuelve la luz y con ella las actrices. El papel de Segura en La Trena es clave: mantiene la tensi¨®n de la narraci¨®n hasta el final, pero tambi¨¦n de alguna forma ejerce de coach con sus compa?eras, que con una energ¨ªa inconmensurable van cambiando de escena y de personaje. ¡°La Trena pone a la mujer en el centro, en tres puntos del mundo. Ellas tienen que luchar para cambiar su destino que de alguna manera est¨¢ condicionado por el hecho de ser mujeres. Esto nos resuena un poco a todas¡±. El p¨²blico aplaude entregado al final. Y en la segunda fila, una mujer le dice a sus tres amigas: ¡°Ves como no nos hemos equivocado¡±.

Este es un retrato de c¨®mo las mujeres se llevan muy a menudo la peor parte en la riqueza y en la pobreza, en la salud y en la enfermedad. Es el relato de un pelo que viaja entre mundos distintos para demostrar que entre los que m¨¢s sufren y los que viven mejor, lo habitual es, todav¨ªa, que el sufrimiento, en calles sin alcantarillas o en lujosos despachos, sea para la mujer.

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