Pensar el mundo ¡®desde el refugio¡¯

Todas las localidades estaban reservadas. Los ponentes hab¨ªan preparado las maletas. Burgos estaba lista, un a?o m¨¢s, para convertirse durante tres d¨ªas en una especie de capital del pensamiento mundial. El Foro de la Cultura, encuentro interdisciplinar entre profesionales que, desde 2014 acoge bianualmente la ciudad, pretend¨ªa celebrarse de forma presencial. Pero el implacable avance de la pandemia en la provincia oblig¨® a la direcci¨®n a trasladar, en casi el ¨²ltimo momento, todos los actos a la pantalla. As¨ª, sus m¨¢s de 50 ponentes se han quedado en casa, desde donde, en el momento en el que los micr¨®fonos se hubieran abierto ante el auditorio ¨Cque hab¨ªa reducido su aforo al 15%¨C se conectan al canal de YouTube para crear eso que ?scar Blanco, su coordinador, llama ¡°experiencias ¨²nicas¡±.

De forma, un tanto, admite, ¡°premonitoria¡±, la edici¨®n de este a?o, la cuarta, iba a llamarse, y as¨ª se llama, Desde el refugio. Y, por supuesto, hab¨ªa contemplado la posibilidad de utilizar el streaming para paliar la ausencia de ponentes internacionales, ideando ya un foro, recuerda Blanco, ¡°h¨ªbrido¡±. As¨ª, desde el pasado lunes, y a raz¨®n de una por d¨ªa, se han ido lanzando diversas charlas, que han reunido a periodistas cient¨ªficos como Carl Zimmer con escritores activistas como Lars Mytting, a soci¨®logas como Saskia Sassen con fil¨®sofos como Javier Gom¨¢, y a un historiador como Philipp Blom con el agricultor y educador Jean Martin Fortier. ?La idea? Pensar el mundo desde la nueva normalidad pand¨¦mica, explorar lo posible y necesario de la sostenibilidad, y el papel que cualquier disciplina puede jugar en el inminente nuevo tablero.

¡°En el siglo XVII¡±, apunt¨® Blom, ¡°se produjo una glaciaci¨®n en la Tierra que hizo caer dos grados la temperatura en todas partes, provocando una sacudida tremenda en la agricultura, que desemboc¨® en hambre y un descontento que fractur¨® la sociedad¡±. El autor de El mot¨ªn de la naturaleza (Anagrama) ten¨ªa enfrente al agricultor Fortier, que no se conect¨® desde su casa sino de su peque?a explotaci¨®n agr¨ªcola. La suya era una de las charlas planeadas para hacerse en remoto. Fortier dijo no estar seguro de que ¡°nuestros sistemas sepan adaptarse a las condiciones mutantes del medio ambiente de los pr¨®ximos a?os¡±, y se mostr¨® convencido de que todo volver¨¢ a ser local y de alguna forma sostenible, porque no habr¨¢ otro remedio. Blom zanj¨® parte de la cuesti¨®n asegurando que ¡°el neoliberalismo se est¨¢ viniendo abajo y el vac¨ªo que va a dejar lo llenar¨¢ algo distinto¡±.

La intenci¨®n no es, dice Blanco, ¡°tematizar¡± el contenido, es decir, no hay una directriz ¨²nica en lo que espera abordarse, y as¨ª las charlas lo mismo se detienen en El cerebro y sus l¨ªmites, y sientan juntas, en la distancia impuesta por lo virtual, a una neurobi¨®loga, Mara Dierssen, y una escritora y activista, Elizabeth Duval, que en el posible papel transformador del artista, pero acaban inevitablemente en la necesidad de una toma de conciencia ante el desastre clim¨¢tico responsable tambi¨¦n de la pandemia. ¡°No puedo entender c¨®mo podemos seguir pensando en ir a comprar unos zapatos o en salir a esquiar ante la tragedia irreversible a la que nos enfrentamos¡±, apuntaba el cineasta Javier Fesser, que confes¨® haberle declarado ¡°la guerra¡± al pl¨¢stico convencido de que ¡°los peque?os gestos suman much¨ªsimo¡±.

Por ejemplo, tanto en su caso como en el de Gracia Querejeta, tambi¨¦n cineasta e incluida en la charla sobre el activismo art¨ªstico junto a la escritora Edurne Portela y el m¨²sico David Ruiz, cantante de La M.O.D.A., se habl¨® de la no anecd¨®tica importancia de desterrar las ¡°innumerables¡± botellas de agua que se utilizan en los rodajes, o como record¨® tambi¨¦n Ruiz, ¡°en los conciertos o festivales¡±. En el caso de Fesser, el equipo de su pel¨ªcula las sustituy¨® por ¡°tres botijos¡± demostrando que ¡°a lo mejor lo que tenemos que hacer es volver a lo b¨¢sico¡±. En esto coincidi¨® su compa?era de discusi¨®n, M¨®nica Guti¨¦rrez, miembro de Basurama, que aludi¨® a la importancia de ¡°nuestras abuelas¡± en ese ¡°cambio de mirada¡±. ¡°Para ellas, la basura no exist¨ªa. Todo pod¨ªa tener una utilidad. Hoy somos ciudadanos por la v¨ªa del consumo, y estamos perdiendo el foco¡±, a?adi¨®.

La manera en que, como creadores, puede ayudarse a subvertir la tendencia es, dijo Querejeta, no olvidando, a la hora de crear personajes ¡°no extremos¡± se creen ¡°con h¨¢bitos incorporados como el reciclaje¡±. Para Portela no hay forma en que la realidad pueda moldear la ficci¨®n si el creador no est¨¢ preocupado por aquello que deber¨ªa moldearla, y es inevitable, asegura, que hoy lo est¨¦ por el medio ambiente. ¡°Si esas preocupaciones aparecen en mis personajes, es porque yo tambi¨¦n las tengo, y es algo que me est¨¢ pasando con lo que escribo ahora, que el entorno est¨¢ tomando un protagonismo especial¡±, dijo. Y mientras Elizabeth Duval se mostraba ¡°cr¨ªtica¡± con ¡°el potencial de la poes¨ªa para cambiar las cosas¡± en su charla con Dierssen, la neurobi¨®loga consideraba que ¡°el arte ha de servirnos para cambiar la manera que tenemos de enfrentarnos al mundo¡±.

Derrib¨® Dierssen ¡°la leyenda urbana¡± de que ¡°solo utilizamos un 10% de nuestra capacidad cerebral¡± asegurando que ¡°ser¨ªa biol¨®gicamente caro tener algo que no utilizas¡±, y que lo que ocurre es que ¡°no lo capitalizamos todo". "Nuestra plasticidad es enorme, aunque cuesta esfuerzo desarrollarla¡±, poco antes de que, no desde sus casas, sino desde la Fundaci¨®n Espacio Telef¨®nica se cerrase su colaboraci¨®n de este a?o con el Foro de la Cultura con un pol¨¦mico debate intergeneracional entre los fil¨®sofos Ernesto Castro y Fernando Broncano y la escritora Bel¨¦n Gopegui, representantes de tres generaciones distintas, y decididos, cada uno desde su propio frente, a acabar tambi¨¦n con, como dijo Broncano, ¡°la mitificaci¨®n de las generaciones¡±. ¡°Las generaciones no son sujetos hist¨®ricos¡±, a?adi¨® Broncano.

¡°Las generaciones no tienen la importancia sociol¨®gica que se cree¡±, asegur¨® Castro, que cit¨® a Ortega en m¨¢s de una ocasi¨®n y convino estar de acuerdo su afirmaci¨®n de que ¡°la generaci¨®n es un punto de contacto entre la ¨¦lite y la masa¡± y en ese sentido ¡°puede definirse tanto por el a?o de nacimiento como el de consolidaci¨®n¡±, en especial, en lo que se refiere a lo literario. Para Gopegui, sin embargo, respecto a la llamada Generaci¨®n Z, ¡°s¨ª se ha producido una ruptura hist¨®rica, porque no es que no vayan a tener una casa, es que no tendr¨¢n un planeta en el que vivir¡±. Apost¨® la escritora por lo que unos pueden aprender de otros, y asegur¨® haberse ¡°construido¡± contra la Espa?a ¡°del pelotazo¡± y a la vez que los que m¨¢s la ense?aron ¡°fueron las personas de esa generaci¨®n¡±. ¡°No hay que entenderlas como agentes hist¨®ricos¡±, insisti¨® Castro, para quien lo interesante ¡°es que ya no se definen por las guerras sino por la contracultura y lo tecnol¨®gico¡±.