El ensayo que predijo hace 100 a?os los problemas en Espa?a con los nacionalismos

A?o 1920. Mientras Europa intenta dejar atr¨¢s la I Guerra Mundial, Espa?a est¨¢ encenagada en lo que el fil¨®sofo Jos¨¦ Ortega y Gasset llama ¡°la desarticulaci¨®n del proyecto sugestivo de vida en com¨²n¡±. El bipartidismo, vigente desde la Restauraci¨®n medio siglo atr¨¢s, es un sistema viciado en el que el rey Alfonso XIII interviene cada vez m¨¢s; Marruecos, ¨²ltimo remedo de colonia, causa descontento popular por una guerra a la que las familias no quieren enviar a sus hijos; hay crisis econ¨®mica tras la bonanza comercial vivida por el conflicto europeo, tensiones regionales con los nacionalismos vasco y catal¨¢n, atentados anarquistas¡­ En ese polvor¨ªn, el pensador madrile?o decide publicar en el diario El Sol una serie de art¨ªculos en los que diagnostica estos y otros males del pa¨ªs.

La repercusi¨®n de esos textos llevar¨¢ a Ortega (1883-1955) a compilarlos en mayo de 1922 en el libro Espa?a invertebrada, con el que practica una anatom¨ªa de una naci¨®n en crisis. Se convertir¨¢ en una obra fundamental del pensamiento espa?ol del siglo XX, cuyo t¨ªtulo es la perfecta met¨¢fora de un pa¨ªs anquilosado. De lo que escribi¨® hace un siglo Ortega, ?qu¨¦ fue premonitorio, en qu¨¦ mantiene su vigencia lo que ¨¦l mismo llam¨® ¡°un ensayo de ensayo¡±? La fil¨®sofa Victoria Camps responde por correo electr¨®nico que, ¡°por un lado, est¨¢ la incapacidad de ilusionarnos por un proyecto com¨²n, que ¨¦l denomin¨® particularismo y que impide cualquier atisbo de regeneraci¨®n¡±. As¨ª, Ortega hablaba en el pr¨®logo de ¡°la ausencia de una ilusi¨®n hacia el ma?ana¡±. Por otro, la descripci¨®n ¡°del hombre-masa que integra las sociedades, un individuo que no piensa ni act¨²a por s¨ª mismo porque se identifica con las multitudes¡±, a?ade Camps, encargada de la conferencia inaugural del congreso internacional A los cien a?os de ¡®Espa?a invertebrada¡¯, de Ortega y Gasset, organizado por la Fundaci¨®n Ortega-Mara?¨®n (FOM) y la Universidad Complutense de Madrid, que se celebra desde este martes al viernes, 6 de mayo.

Jos¨¦ Luis Villaca?as, catedr¨¢tico de Filosof¨ªa en la Universidad Complutense de Madrid, abunda en el concepto de ¡°particularismo¡±. ¡°Es el rechazo a la idea de servicio y disciplina, de ignorar la conformaci¨®n de un cuerpo unitario del reino¡±. Una cuesti¨®n que completa en conversaci¨®n telef¨®nica el director del Centro de Estudios Orteguianos de la FOM, Jaime de Salas: ¡°Ortega se?ala que hay en la sociedad intereses ego¨ªstas¡± de distintos sectores, pol¨ªtico, militar, regional, pero tambi¨¦n la monarqu¨ªa y la Iglesia. En palabras del pensador, son grupos que ¡°han dejado de sentirse a s¨ª mismos como parte y de compartir los sentimientos de los dem¨¢s¡±. ¡°Espa?a, m¨¢s que una naci¨®n, es una serie de compartimentos estancos¡±, concluye con desolaci¨®n. El historiador Juan Pablo Fusi, participante en el congreso, subraya la vigencia de Espa?a invertebrada sobre todo por un asunto: ¡°Describir una situaci¨®n como la actual por el desaf¨ªo permanente de los nacionalismos perif¨¦ricos al Estado democr¨¢tico espa?ol¡±.

Camps, consejera del Consejo de Estado, recuerda que Ortega rechazaba de plano una Espa?a federal, ¡°que es lo que reclamaban los nacionalistas catalanes de la ¨¦poca¡±. El autor de La rebeli¨®n de las masas no estaba a favor de los nacionalismos, pero tampoco de c¨®mo se hab¨ªa manejado la cuesti¨®n desde el Estado. ¡°Para ¨¦l, la soluci¨®n del problema catal¨¢n pasaba por reducir la enorme diferencia civilizatoria entre Barcelona y las dem¨¢s provincias, pero para eso el resto de Espa?a ten¨ªa que dejar de ser un desierto entregado a la modorra hist¨®rica, que las ¨¦lites locales se comprometieran con sus tierras¡±, subraya Villaca?as tambi¨¦n por correo electr¨®nico.

Entre esas ¨¦lites sobresale la castellana, entendida como ¡°la perteneciente al Estado desde el siglo XVII¡±, apunta Fusi, miembro de la Real Academia de la Historia, que rememora la lapidaria frase orteguiana: ¡°Castilla ha hecho a Espa?a y Castilla la ha deshecho¡±. Esto ¨²ltimo porque no se ha ocupado ¡°en potenciar la vida de otras regiones¡±, seg¨²n el pensador.

Sin embargo, Ortega no es una roca, evoluciona, ¡°en unos a?os suaviza sus primeros elogios a Castilla y es m¨¢s consciente de la realidad pluridimensional de Espa?a, de que hay que dar m¨¢s valor a las provincias¡±, apunta De Salas.

Consciente de su carisma, Ortega es uno de los art¨ªfices de la Agrupaci¨®n al Servicio de la Rep¨²blica en 1931 y defiende, al a?o siguiente, en la Comisi¨®n de las Cortes que discute el Estatuto de Catalu?a una organizaci¨®n territorial de gobiernos locales elegidos por sufragio universal. M¨¢s de cuatro d¨¦cadas despu¨¦s, ya durante la Transici¨®n, esta concepci¨®n se fraguar¨¢ en lo que se llam¨® ¡°caf¨¦ para todos¡±, recuerda Camps. Un sintagma que se?alaba el intento por contentar a todas las regiones con un r¨¦gimen auton¨®mico en el que cupiesen algunas singularidades. ¡°La Espa?a auton¨®mica es la victoria de Ortega despu¨¦s de muerto¡±, asevera Villaca?as.

La Espa?a en decadencia que retrat¨® Ortega hab¨ªa degenerado desde los godos, en su opini¨®n; ah¨ª estaba el origen de una historia en com¨²n que, salvo el siglo XVI, es un continuo ir a menos. ¡°Los visigodos eran un pueblo decadente que ven¨ªa dando tumbos¡±, mientras que los francos ¡°vertieron su torrente de vitalidad¡± en Francia, escribi¨® Ortega. La ausencia de feudalismo caus¨® el secular atraso espa?ol. Villaca?as, que comparte este diagn¨®stico, apunta: ¡°La Galia se llam¨® Francia por los francos, pero Hispania no pas¨® a llamarse Gotia. El reino godo fracas¨®, en cambio, Francia se salv¨® de la invasi¨®n musulmana por la instituci¨®n feudal¡±.

Adem¨¢s de por las ideas, De Salas destaca de este libro que muestra ¡°al gran estilista que era Ortega¡±. ¡°?l quiere introducir una dimensi¨®n culta en las discusiones pol¨ªticas, con una serie de conceptos¡±. Esa forma novedosa de explicar la realidad y el pasado, con ejemplos que pod¨ªa entender el p¨²blico lector, se aleja de ¡°la tradicional ret¨®rica pol¨ªtica, declamatoria¡±.

En las ¨²ltimas l¨ªneas de las poco m¨¢s de cien p¨¢ginas de Espa?a invertebrada, Ortega proclama: ¡°Hay que ponerse a forjar un nuevo tipo de hombre espa?ol¡±. Al pensador espa?ol se le tild¨® entonces de pesimista. ¡°No veo muy claro que el pesimismo sea, sin m¨¢s, censurable¡±, se defendi¨® en el pr¨®logo a la segunda edici¨®n. ¡°Ortega admit¨ªa que pod¨ªa ser pesimista, pero, a la vez, aseguraba que si uno es capaz de definir un problema en todas sus dificultades, ese es el camino para su superaci¨®n¡±, resume De Salas. Una reflexi¨®n a la que Fusi a?ade: ¡°Ortega practic¨® la cr¨ªtica como patriotismo que, por cierto, creo que es la obligaci¨®n del intelectual¡±.